Интересное и Юмор - страница 4468
Вы упускаете торговые возможности:
- Бесплатные приложения для трейдинга
- 8 000+ сигналов для копирования
- Экономические новости для анализа финансовых рынков
Регистрация
Вход
Вы принимаете политику сайта и условия использования
Если у вас нет учетной записи, зарегистрируйтесь
Некоторый анализ этого неомифа про Мальчиша-Кибальчиша показывает что он фундаментально связан с древней мифологией и архетипы в нём точно такие же как и в античности были
https://media.ls.urfu.ru/493/1258/2726/2592/1328/
Это только плюс Аркадию Гайдару, как художнику. Использование архетипов усиливает воздействие произведения, что имело, прежде всего, воспитательные цели.
Некоторый анализ этого неомифа про Мальчиша-Кибальчиша показывает что он фундаментально связан с древней мифологией и архетипы в нём точно такие же как и в античности были
https://media.ls.urfu.ru/493/1258/2726/2592/1328/
вечные темы - злыдень архивраг, героический эпос, жертва и жертвоприношение (без этого никак!) и космическая драма с сакральными атрибутами
противоборство между некими силами мрака / древнего дракона / первобытного хаоса и культурным героем повторяются из сюжета в сюжет
по сути большая часть мифологии и литературы построена вокруг этих архетипов
при этом хотя как правило мифы заканчиваются победой сил "добра" тем не менее "враг" всегда остаётся на некотором глубинном метафизическом уровне явно или скрытно
надо сказать, что монотеизм (например Откровение Иоанна) и коммунизм как религия (героические рассказы) стараются сделать разрыв циклического времени и какбы закрепить свою победу навечно
отсюда и пафосное завершение с аффирмациями и герой становится какбы вечным божеством
однако на практике мир всё также остаётся цикличным и языческие древние архетипы постоянно всплывают в новых формах
более того - спустя какое-то время уже становится не столь различимо кто был за правду а кто враг (в итоге это просто все враги или зависит от точки зрения)
еще очень глубинные связи присутствуют с темой загробного мира и культа предков но я боюсь вскрывать эту тему так это слишком чувствительные сегодня вещи...
Во все времена идеология была разделена границей на сторонников и противников. Черное и белое. Хорошее и плохое.
Даже если меняется идеология государства, состав сторонников и противников меняется не строго на противоположное , а поделятся на другой состав. 25% из каждой группы останется в предыдущем составе. Для меня ярким примером является Невзоров. Всегда против всех и вся, кроме лошадей.)
Да с вами проще .... https://m.youtube.com/watch?v=ZUoQVRrG2VM
А у пчел или муравьев тоже есть плохиши? Трутни не плохиши, будем так осторожно утверждать.
Да с вами проще .... https://m.youtube.com/watch?v=ZUoQVRrG2VM
О отлично, юнгианский анализ, супер.
Во все времена идеология была разделена границей на сторонников и противников. Черное и белое. Хорошее и плохое.
Даже если меняется идеология государства, состав сторонников и противников меняется не строго на противоположное , а поделятся на другой состав. 25% из каждой группы останется в предыдущем составе. Для меня ярким примером является Невзоров. Всегда против всех и вся, кроме лошадей.)
Есть замечательный пример когда формирование мифологии было построено (в том числе) на локальных конфликтах между группой племён - это авестийская/иранская и арийская/индуистская мифологии где дэвы и асуры(ахуры), два враждующих лагеря богов/демонов имеют зеркально-противоположную окраску, у авестийцев-зороастрийцев почитают асуров, а девы у них злобные демоны, а у индуистов наоборот девы положительные, а асуры отрицательные, причем в мифологии отражены и исторические эпизоды некоторых побед "своих" над демонизированными "чужими" (в Ригведе демонизируются например южные народы Индии и Шри-Ланки) и этот воинственный дуализм проникает потом даже в концептуальные основы философии, противостояние начал, стихий, материи и духа, старых богов и новых богов и т.д. и еще забавно получается что индоевропейский корень "deiwos" в разные времена и у разных народов это и бог и дьявол - латинское Deus, греческое Theos, славянское Див/Диевас, германское Tiwar, даже греческий Зевс, - это означает "дейвос" = небо/небесный, а одновременно Devil, Daemon, Дьяус - это всё Дивы=демоны и тут получается еще такое глубинное противостояние между отнологическими силами самой реальности - между Хаосом и Космосом или как раскрытие сторон единого бога в разных его реализациях, но только их маркировка в конкретном случае зависит от точки зрения, где условные "наши" и условные "враги". Таким образом героический эпос связан еще и с космогоническим мифом. Вполне естественно что в разные времена народы и религиозные группы приписывали и приписывают себе роль этакого истинного воителя, катехонического типа, миссия которого не локальный конфликт а поднимается до космических масштабов (спасение мира)...
А у пчел или муравьев тоже есть плохиши? Трутни не плохиши, будем так осторожно утверждать.
Обычно когда за кешКу анализ ---акции падают в цене ,) ( пора покупать)
Обычно когда за кешКу анализ ---акции падают в цене ,) ( пора покупать)
Ты пошлый, Антошкин.
Убери эту матерную гадость.
А у пчел или муравьев тоже есть плохиши? Трутни не плохиши, будем так осторожно утверждать.
Они не знают, что так можно.
А между прочим, у муравьиных королев тоже жизнь не сладкая, они за всю жизнь только один раз это, а потом 15 лет рожают.