给OOP专家的一个问题。 - 页 45

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一个真正的人工智能与现有的操作系统、程序、NS有什么不同？通过拥有一个最重要的对象--它的自我。

如果我们把（自我）视为一个对象--我们会发现它的封装外壳和内部结构。它是一个动态的实体，改变着属性。(有时坏，有时好......)。适应、学习、创造和毁灭自己和世界。如何描述（自己）？作为现实的其余部分的对象？作为一个 "控制中心"？或者是一个 "自我意识中心"？而如果我们创建的知识库是反映在我们意识中的现实的模型，我们就不能避免将我们与动物区分开来的 "本质"--我们的（自我）。这是创建人工智能道路上的挑战...

在一个简化的智能系统中，（自我）可以被认为是一个递归函数，不断重新定义其结构对象的属性值。它的循环路径经历了外部程序的所有事件和属性，并返回到自己。 一切都会影响它，它也会影响一切。

问题是，人格中不止一个（自我）。这里有自我理想。有一个 "它"（根据弗洛伊德的说法）。这是心灵的领域，但如果不了解它，就不可能重建心灵运作的确切机制。

当然，这些都是未来几个世纪的任务。

 
不，一个健康的人只有一个自我，而各种自我、超级自我、伊托斯、阴影等等都是不同的--人格的随行人员的特征)。
 
Dmitry Fedoseev:
不，一个健康的人只有一个 "我"，而各种 "自我"、超级 "自我"、"它"、"影子 "和其他各种东西都是人格的随从的特殊性)
(自我）是一个，但有几个 "模型（我）"，"主要（我）"不时地被识别。我把它们称为 "次高斯"。自我理想是我们想成为的人格原型。它包含了我们标准 "参数 "的最大 "数值"，也包含了我们渴望拥有的一系列属性。
 
Реter Konow:
(自我）是一个，但有几个"（自我）的模型"，"主要（自我）"被重新识别。我把它们称为 "次高斯"。自我理想是我们想成为的人格原型。它包含了我们标准 "参数 "的最大 "数值"，也包含了我们渴望拥有的一系列属性。

它们被称为 "子人格"，就在这些方面。但它只是来自与自我、超我等稍有不同的境界。子人格是一种被心灵占据的形式，但自我、超我等。- 是人格核心的基本东西。

 
Dmitry Fedoseev:

它们被称为 "子人格"，就在这些方面。但它只是来自与自我、超我等稍有不同的境界。子人格是一种被心灵占据的形式，但自我、超我等。- 是人格核心的基本东西。

心理学领域没有科学的系统化。有各种心理学家的模型，但没有整体的观点。每个人都可以编造他们想要的东西。

意识/无意识、自我、自我......什么是心理过程？显然，这是在一些 "催化剂 "的 "影响 "下精神状态的自然变化。人们只能猜测。

如何对这一切进行建模？可能，人们必须建立一个相当客观的心理模型，然后尝试重现这个系统。例如，转移到无意识中的机制。或者说，对客体或主体的认同机制，即无意识地将形象投射到客体/主体上的机制。

显然，如果没有心灵，就不会有正常的人类心灵的相似性。因此，这种系统的功能将被限制在执行隐含定义的任务的 "智能界面"。但是，不会有真正的人工智能。

 

是的，你可以宣布心理学根本就不是一门科学。

一切都是系统化的，而且相当清楚，但你必须停止对自己撒谎。而且你必须明白，这门科学和所有科学一样，并不比高等数学和微分方程的解法更简单。也就是说，要理解它，就必须阅读和思考，观察和分析，而不是从某个地方拿东西，把它都摆好了就行。而且你还必须明白，有一些势力对共同理解问题不感兴趣，相反，他们对误解问题感兴趣。

 
Dmitry Fedoseev:

是的，你可以宣布心理学根本就不是一门科学。

一切都是系统化的，而且相当清楚，但你必须停止对自己撒谎。而且你必须明白，这门科学和所有科学一样，并不比高等数学和微分方程的解法更简单。也就是说，要理解它，就必须阅读和思考，观察和分析，而不是从某个地方拿东西，把它都摆好了就行。而且你还必须明白，有一些势力对共同理解问题不感兴趣，相反，他们对误解问题感兴趣。

在这一点上，我不是你的反对者。心理学绝对是一门科学。

这是关于我们对心理结构的想法没有系统化的事实。我们不知道它的结构。当然，我们有关于内容的想法，--心理 "实例"、过程、状态，但我们不能收集和整理理论和意见，突出一个一般的画面。"证据基础 "不起作用。在这门科学存在的两个世纪里，没有一个概念，概括了所有对心理健康的看法。

但是，我们所拥有的并不是微不足道的。这可以作为在计算机程序中开发一个模型的基础。首先，必须创建一个概念。

前段时间，我从书籍和文章中收集了不同的通灵内容的概念，自己画了一些方案，并想到了程序建模的可能性。但是，当时我不知道如何编程。我不知道它是如何工作的。现在，一切都不同了。即使在那时，我也清楚地知道，没有心理健康的心智是一个 "废人"，没有正常工作的身体能力。让我解释一下我为什么这样认为。

想象一下，你没有自我。或者，有一个 "自我"，但它是 "无定形 "的。它没有个人的目标和动机来运作，因为没有 "个人 "原因。

为什么你没有目标和动力？- 因为没有心理，而没有心理，产生目标和动机的机制就不会发挥作用。每个人都在为某些东西而奋斗，但奋斗本身就是对某种不平衡的平衡。愿望是由心理机制的运作所决定的。"如果自我的心理机制在起作用，就会为某些东西而努力。如果潜意识的工作，在它的个人需要。

心理维持着支持主体的自我独立、自我决定和自我实现的运作的机制。没有它，自我就会变得 "无能"。一个在另一个 "我 "手中的工具，因为缺乏目标而无法主张自己的目标。

最重要的是，相对于拥有心灵的人来说，没有心灵的人将是 "不充分的"。

 
看来是时候把这个话题移到精神病学论坛了？
 
Artyom Trishkin:
看来是时候把这个话题移到精神病学论坛了？
这是关于人工智能。该主题很广泛，涵盖不同领域。
 

显然，真正的人工智能将（理想地）以 "形象和相似性 "复制人类智能。在不同的阶段，人工智能将部分地代表智能，但发展的道路必然导致智能系统的全面再现。

已经很清楚的是，如果没有心灵，智力是不存在的，心灵概括了内部支持机制。

  • 自我意识
  • 自决
  • 自我实现.

没有自我意识就没有 "我"。没有自我决定，就没有 "人格"（自身素质）。(人格是一个被赋予自我意识的个体。没有自我实现就没有目标。

此外，心灵包含一个负责道德评价的实例（良心）--没有它就不可能安全地融入社会。

换句话说，人工智能必须是一种人格--拥有个人的、社会认可的、有意识的和可自我控制的品质。

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智力的工作相对简单--它是用语义结构进行的逻辑操作：对象的拆卸、组装、分析和综合，以及 它们之间的互动建模。这可以在拥有知识库的软件层面进行复制。Psyche的工作对我们来说还不明显。显然，精神系统是一个复杂的机制，与智力本身一起 工作--作为一个对象。心灵 "从内部 "影响着智力。它总结自己所做的一切，并在此基础上创造新的东西，隐藏在潜意识中。一些影响智力本身的东西，使它认为它只是部分地控制自己的元素。

在那里，在智力的边界之外，一些东西诞生了，与它疏远，但由它产生。它成为一个自己的世界，没有它，智力就无法存在。

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