Tüccarlar için tema. - sayfa 226
Ticaret fırsatlarını kaçırıyorsunuz:
- Ücretsiz ticaret uygulamaları
- İşlem kopyalama için 8.000'den fazla sinyal
- Finansal piyasaları keşfetmek için ekonomik haberler
Kayıt
Giriş yap
Gizlilik ve Veri Koruma Politikasını ve MQL5.com Kullanım Şartlarını kabul edersiniz
Hesabınız yoksa, lütfen kaydolun
Marksistlerin bazı "entelektüel proleterleri" olduğunu hatırlıyorum. Ama bu özel durumda, "çılgın emeğin proleterleri" terimi daha uygun olacaktır.
Akıllı değil 😉
2000'lerde İnternet, ohlos/pleb'lerden, saygısız taslak yaratıklardan daha özgürdü ve forumlar farklıydı ve daha yüksek bir giriş eşiği vardı, ancak şimdi BT'nin mevcudiyeti, herhangi bir beton mikseri veya meslek okulu çalışanına yol açtı. -Hipar'ın telefondan bile girip, asil meclislerin varlığı ile kirletebilmesi, teknolojide demokratikleşmenin diğer yüzüdür.
Yaratıcı çalışma - evet, ama rutin - çok değil.
Kesin olarak değil ... Örneğin Kant, devrimi bir fenomen olarak kınadı, ancak ondan sonra kesinlikle çok daha iyi hale geldiğini kabul etti.
Evet, ben bir haydutum, genellikle para biriktirmek için ambarda uçuyorum.
Ayrıca, kaynakların ve fırsatların sınırlı olduğunu ve bazı faydaların herkes için yeterli olmayacağını, tüm bunların paraya mal olduğunu anlamalısınız.
Kapitalizm eşitsizlik yaratır, evet, ancak kapitalizm alt temel refah düzeyini önemli ölçüde yükseltir ve diğer sistemler yalnızca eşitsizlik yaratır, ancak genel/ortalama refahı artırmaz.
Burası tek sanayili bir şehirse, tanımı gereği çürüme ve umutsuzluktur, orada insanların neden ve nasıl yaşadığını hiç bilmiyorum, zaten oraya insanları yerleştiren Devlet Planlama Komisyonu'nun soruları ve şimdi onlar orada ihtiyaç yoktur.
İnsanlar, en azından teoride, yine de gitmekte özgürler.
Elbette herkes başarılı olamayacak, tıpkı herkesin beton mikserinden kurtulamayacağı gibi. 😁
Emek ve hak ihlali farklı şeylerdir. Görünüşe göre emeğin orantılılığını ve piyasa değerini hesaba katmak gerekiyor.
Kant'la ilgili değil. Haklı olduğunu kabul etti. Bireylerin güçsüz olduğu, hak ve özgürlüklerin yerini zorunlulukların aldığı bir toplum hakkında marjinal öğretilerden bahsediyoruz.
Fark etmez, mono, poli. Sahipleri için tanımadığınız hakların ihlalinden bahsediyoruz. Sanki her şeyi yapabilirler ama sonra eşitlik ilkesine göre onlara da başkalarına davranıldığı gibi davranılabilir. Al ve herkes istifa etsin ya da yasal olarak gelirin bir kısmını elinden al.
Emek ve hak ihlali farklı şeylerdir. Görünüşe göre emeğin orantılılığını ve piyasa değerini hesaba katmak gerekiyor.
Kant'la ilgili değil. Haklı olduğunu kabul etti. Bireylerin güçsüz olduğu, hak ve özgürlüklerin yerini zorunlulukların aldığı bir toplum hakkında marjinal öğretilerden bahsediyoruz.
Fark etmez, mono, poli. Sahipleri için tanımadığınız hakların ihlalinden bahsediyoruz. Sanki her şeyi yapabilirler ama sonra eşitlik ilkesine göre onlara da başkalarına davranıldığı gibi davranılabilir. Al ve herkes istifa etsin ya da yasal olarak gelirin bir kısmını elinden al.
Evet, elbette, çalışma bir ihlal değildir, ancak zorla çalıştırma (varsa), bazı düşünürler vergi sisteminin temelde kölelik olduğuna inanırlar, çünkü vergi, emeğin sonuçlarının bir kısmının nakit olarak zorla geri çekilmesidir, yani bir kişinin önceki seviyeye dönmek için daha fazla çalışması gerekeceğinden, bu zorunlu çalıştırmadır. 😉
Artık neredeyse her zaman emeğin piyasa değeri, uzun süredir dağıtım, kayıt vb. kurumlar yok. - Herhangi bir şehre gelebilir ve nitelikleriniz ve becerileriniz oranında her şeyi talep edebilirsiniz.
Kanunsuzluğa gelince, şu anda bazı yönlerden neredeyse tüm gezegende, özellikle, pasaportların varlığının gerçeğinin bir kişiyi benzersiz bir sayı ve bazı egemenlere ait olma / tabi olma ile envanter şeyi yapan şey hakkında düşünmeyi öneriyorum. .
Ne tür bir hak ihlalinden bahsettiğinizi hala anlamıyorum, iş sözleşmesinde şöyle yazıyorsa: ... ve çalışanın fabrikada yıkama hakkı var ve işveren onu bundan mahrum etti, o zaman olacaktır. bir hak ihlali olabilir, ama bence fabrikada yıkama, bu daha çok varsayılan bir seçenek, ancak zorunlu bir seçenek değil, tamamen insani olmasına rağmen, bunun umutsuz bir çürüme olduğunu anlıyorum, bir fabrikada çalışma gerçeği bile zaten var çürümek.
Genel olarak ne diyebilirim ki - bir sendika kurup grev yapsınlar - bu yıllar içinde kanıtlanmış bir uygulama veya bir İtalyan engelleme grevi.
Aslında proleterler artık o kadar dağınık ve çaresizler ki, genellikle bir toplantı bile yapamıyorlar.
Akıllı değil 😉
2000'lerde İnternet, ohlos/pleb'lerden, saygısız taslak yaratıklardan daha özgürdü ve forumlar farklıydı ve daha yüksek bir giriş eşiği vardı, ancak şimdi BT'nin mevcudiyeti, herhangi bir beton mikseri veya meslek okulu çalışanına yol açtı. -Hipar'ın telefondan bile girip, asil meclislerin varlığı ile kirletebilmesi, teknolojide demokratikleşmenin diğer yüzüdür.
Ne yapabilirsin. Görünüşe göre, özgürlük ağacının da interneti okumaktan gözlerden kanla sulanması gerekiyor)
Evet, elbette, çalışma bir ihlal değildir, ancak zorla çalıştırma (varsa), bazı düşünürler vergi sisteminin temelde kölelik olduğuna inanırlar, çünkü vergi, emeğin sonuçlarının bir kısmının nakit olarak zorla geri çekilmesidir, yani bir kişinin önceki seviyeye dönmek için daha fazla çalışması gerekeceğinden, bu zorunlu çalıştırmadır. 😉
Artık neredeyse her zaman emeğin piyasa değeri, uzun süredir dağıtım, kayıt vb. kurumlar yok. - Herhangi bir şehre gelebilir ve nitelikleriniz ve becerileriniz oranında her şeyi talep edebilirsiniz.
Kanunsuzluğa gelince, şu anda bazı yönlerden neredeyse tüm gezegende, özellikle, pasaportların varlığının gerçeğinin bir kişiyi benzersiz bir sayı ve bazı egemenlere ait olma / tabi olma ile envanter şeyi yapan şey hakkında düşünmeyi öneriyorum. .
Ne tür bir hak ihlalinden bahsettiğinizi hala anlamıyorum, iş sözleşmesinde şöyle yazıyorsa: ... ve çalışanın fabrikada yıkama hakkı var ve işveren onu bundan mahrum etti, o zaman olacaktır. bir hak ihlali olabilir, ama bence fabrikada yıkama, bu daha çok varsayılan bir seçenek, ancak zorunlu bir seçenek değil, tamamen insani olmasına rağmen, bunun umutsuz bir çürüme olduğunu anlıyorum, bir fabrikada çalışma gerçeği bile zaten var çürümek.
Genel olarak ne diyebilirim ki - bir sendika kurup grev yapsınlar - bu yıllar içinde kanıtlanmış bir uygulama veya bir İtalyan engelleme grevi.
Aslında proleterler artık o kadar dağınık ve çaresizler ki, genellikle bir toplantı bile yapamıyorlar.
Emek, hak ihlali olmayan bir şey değil, makul ve erdemli bir yaşam, emeksiz yaşam günahtır... Toplum bugün bu noktaya gelmiş görünüyor. Vergilerle ne alakası var. Vergiler devletin bir işaretidir ve bu onun bakımının aracıdır. Bash üzerine bash. Ücretler, kuyu ve gelirin mali kısmı yerine yasalar)
Şimdi emeğin piyasa değeri değil, üretim araçlarının sahipleri tarafından dayatılan serbest bir emek piyasamız yok. Bu bir illüzyon. Emeğin fiyatı, işçiler tarafından asgari grev şansına indirildi. Bu olasılık neredeyse hiçbir zaman sıfıra gitmez. Yarı hal yapıları ve küçük/ince plankton ortamları dışında.
Pasaport olayını anlamadım. İnsanların kimlikleri her zaman etrafta olmuştur. Halkın hakları nedir. Onlar (tanımlayıcılar) yasaların doğru olup olmadığına müdahale etmezler. Geçenlerde bir asırlık kriminoloji okudum. Kötü bir kitap değil. Orada tanımlayıcılar parmaklar bir başarı olarak sunulur)))
Anlaşılmaz olan, tabii ki günümüz için doğal olan ve geçen yüzyıl için değil))) Ve sözleşme, tıpkı kanunlar gibi doğal haklar değildir.
Yüzyıllardır değişmeyen bireylerin özelliklerini dikkate alan toplum, her zaman yaklaşık olarak aynı cihaza, yapıya sahip olacaktır. Ve bir yandan ne kadar doğru, çatışmasız ve bu bireyleri gelişim için motive ederse, o kadar istikrarlı olur. Tezleriniz tam olarak zehirli çünkü sürdürülebilir bir toplum için ya da var olmayan bir toplum için değiller, ki o da olamaz. Hiçbir zaman mükemmel bir pazar olmayacak. Tıpkı ideal toplum gibi.
Ek olarak, burada yine birincil, hukuk veya ekonomi olan antagonizmalarımıza geliyoruz. Size göre önce ekonomik eylemler sonra hukuk ama benim için hukuk hayvanlardan, sonra avcılardan çıkmaya başladı ve ekonomileriyle birlikte çiftçilere geçti. Ve bu, iktidarın hakkıdır.
Bazı nedenlerden dolayı, toplum yapısının her zaman aynı olduğunu kabul etmiyorsunuz. Ve cihazı, bireylerin çoğunluğuna bağlı değildir. Ancak bu, yönetim yapılarına bağlıdır.
Ve egemen olmayan yapılardaki insanların ne yapmaları gerektiğine dair argümanlar mantıklı değil. Eğitim olmadan motivasyon? teklif ediyor musun? eğitim olmadan, iyi bir yaşam motivasyonu, yasaların ve başkalarının haklarının ihlaline yol açar.)))
Çok az şey proleterlere bağlıdır))) Umarım bu sizin için de bir aksiyomdur)))
Emek, hak ihlali olmayan bir şey değil, makul ve erdemli bir yaşamın ödevidir, emeksiz yaşamak günahtır...
Niye ya? Ve günah nedir? Dini referanslar kullanmadan detaylı olarak anlatabilir misiniz?
Toplum bugün bu noktaya gelmiş görünüyor. Vergilerle ne alakası var. Vergiler devletin bir işaretidir ve bu onun bakımının aracıdır. Bash üzerine bash. Ücretler, kuyu ve gelirin mali kısmı yerine yasalar)
Gezegende hala korkunç konformizm hüküm sürüyor, pratik olarak ortaçağ vergi kavramları kullanılıyor ve devletler kendilerine çok fazla şey alıyor ve en önemlisi, pratikte onları reddetmek o kadar kolay değil, iktidarın kendisinde, parasal sistem üzerinde devlet tekeli , vb.
Şimdi emeğin piyasa değeri değil, üretim araçlarının sahipleri tarafından dayatılan serbest bir emek piyasamız yok. Bu bir illüzyon. Emeğin fiyatı, işçiler tarafından asgari grev şansına indirildi. Bu olasılık neredeyse hiçbir zaman sıfıra gitmez. Yarı hal yapıları ve küçük/ince plankton ortamları dışında.
Kısmen bazı endüstrilerde, özellikle geleneksel endüstrilerde - katılıyorum, ancak örneğin fintech ve danışmanlık var - paralı askerin etkisinin ücret üzerinde çok daha fazla olduğu yerler iş için. Dar bir uzmanlığa sahip bir lider veya kıdemli bir kişiyle görüşme yaptığınızda bu oldukça yaygın bir şeydir, daha sonra müzakere sürecinde kendi teklifini sunar, çünkü artık buna çok acil ihtiyacımız olduğunu anlıyor. Ancak, sizin de belirttiğiniz gibi, geleneksel endüstriler için bile ücretler, insanların isyan etmeyecek şekilde dengelenir, onlar için bu aynı zamanda bir pazardır! - tüm işçi kitlesi ile işveren arasında örtülü bir anlaşma - o kadar dengeli bir fiyat ki, bir ayaklanma düzenlemeleri için hiçbir sebepleri yok, ancak fabrika sahibi de maaş bordrosunun maliyetinden memnun kalsın. Dolayısıyla piyasanın evrensel bir anlamı, evrensel bir dengeleme mekanizması var, sadece işçilerin kendileri için daha iyi şartlar müzakere etmek için fazla benzersizliği yok.
Pasaport olayını anlamadım. İnsanların kimlikleri her zaman etrafta olmuştur. Halkın hakları nedir. Onlar (tanımlayıcılar) yasaların doğru olup olmadığına müdahale etmezler. Geçenlerde bir asırlık kriminoloji okudum. Kötü bir kitap değil. Orada tanımlayıcılar parmaklar bir başarı olarak sunulur)))
Belki de bu tamamen sembolik olarak beni endişelendiriyor - pasaportların varlığı gerçeği - çünkü bir kişi için pasaportlar ürünler, mallar, yine TCP için pasaportlara çok benziyor ve bu özellikle biyometri trendleriyle bağlantılı, çünkü biyometri şaşırtıcı bir şekilde teknik bir ürün pasaportuna benziyor , bu yüzden medeniyetin gelişiminin bizi yeni (dijital) bir köleliğe götürdüğünü söylemek istiyorum. Ve örneğin, bazı yargı alanlarında alternatif olmayan zorunlu parmak izi taraması, bir tür suçluluk karinesi olarak kabul edilebilir. Yakın gelecekte, herkes için faydacı bir fayda gibi görünen potansiyel suçluların profillerinin çıkarılmasının mümkün olacağını hayal etmek kolaydır, ancak felsefi anlamda bu, bireysel özgürlüklerin ihlali / ihlalidir, özne henüz ortaya çıkmamıştır. Henüz bir şey yapmadı, ancak zaten toplumun potansiyel düşmanı olarak etiketlendi, ancak davranışlarındaki korelasyonlara dayanarak.
Anlaşılmaz olan, tabii ki günümüz için doğal olan ve geçen yüzyıl için değil))) Ve sözleşme, tıpkı kanunlar gibi doğal haklar değildir.
Bir sosyal sözleşmeye ne dersiniz? 😉
Yüzyıllardır değişmeyen bireylerin özelliklerini dikkate alan toplum, her zaman yaklaşık olarak aynı cihaza, yapıya sahip olacaktır.
Peki, o zaman neden cihaz hala değişiyor? Ve aynı zamanda farklı bölgelerde bile farklı mı? Doğu despotizmi ile Yunan demokrasisini İskender'den önce mi yoksa MÖ 5. yüzyıl civarında bir yerde mi karşılaştıralım? - gördüğünüz gibi - aynı tarihsel dönem içinde bile, farklı dönemlerden bahsetmeye gerek yok, çok belirgin farklılıklar var.
Ve bir yandan ne kadar doğru, çatışmasız ve bu bireyleri gelişim için motive ederse, o kadar istikrarlı olur.
Şiddetli cezai baskıya maruz kalan köle sahibi bir toplum da çatışmasız olacaktır, ancak çok motive edici olmayacaktır. 🤣 Ve sonunda ne dersiniz, köle sistemleri neden çöktü?
Tezleriniz kesinlikle zehirli, çünkü onlar sürdürülebilir bir toplum için ya da var olmayan bir toplum için değil, ki o da olamaz. Hiçbir zaman mükemmel bir pazar olmayacak. Tıpkı ideal toplum gibi.
Aksine, gelişmenin kaynağı ve itici gücü genellikle çatışmadır. İstikrarda sadece durgunluk olacaktır. Mısır uygarlığı/kültürü son derece "istikrarlı" ve "muhafazakar" idi ve sonunda kaybolmuş, Greko-Romen döneminde Mısırlılar bile Helen kültürünü benimsemeye başlamışlardı. Yunan/Roma kültürleri, çatışma ve açıklık için daha "keskin" olduklarından öne geçtiler. Modern örnekler de her şeyi mükemmel görüyor, yorum yapmanıza bile gerek yok.
Ek olarak, burada yine birincil, hukuk veya ekonomi olan antagonizmalarımıza geliyoruz. Size göre önce ekonomik eylemler sonra hukuk ama benim için hukuk hayvanlardan, sonra avcılardan çıkmaya başladı ve ekonomileriyle birlikte çiftçilere geçti. Ve bu, iktidarın hakkıdır.
Hayvanlarda geçerli belgelenmiş yasal sistem örnekleri verebilir misiniz? 🤣😆😁 Ama bu çok yoz bir örnek olsa da karıncalar bile üretken bir ekonominin başlangıcına sahipler.
Yine kabile sistemi, üreten bir ekonomi var ama kanun yok. Bir yaşam tarzı var, gelenekler var, bir topluluk var ama sabit yasal kurumlar yok.
Hukukun doğuşu bile ekonomik-mülkiyet ilişkilerini düzenleme ihtiyacından gelir; hukuk, kabile içindeki mülkiyet ihtilaflarını çözme ihtiyacına bir cevap olarak ortaya çıkar.
Bazı nedenlerden dolayı, toplum yapısının her zaman aynı olduğunu kabul etmiyorsunuz. Ve cihazı, bireylerin çoğunluğuna bağlı değildir. Ancak bu, yönetim yapılarına bağlıdır.
Bu saçmalık. Şimdi eski Keltlerin toplum yapısını ve Avrupa'nın gelişmiş demokrasisini karşılaştırmak istiyorum. Üç kere LOL... Okulda tarih atladın mı? 😉
Ve egemen olmayan yapılardaki insanların ne yapmaları gerektiğine dair argümanlar mantıklı değil. Eğitim olmadan motivasyon? teklif ediyor musun? eğitim olmadan, iyi bir yaşam için motivasyon, yasaların ve başkalarının haklarının ihlaline yol açar.)))
Ne için olduğunu anlamadım. Teoride, bu tiranlık değilse ve tek egemenin keyfiliği değilse, o zaman seçilmişler programlarında belirtilenleri yapmalı ve ondan sapmamalıdır. Kanunları çiğnemek istemedim. Ama ekonomik rekabet her zaman birilerini mağdur eder, bu kaçınılmazdır. Biri sözleşmeyi kazandı, ikincisi sözleşmesiz oturuyor. Her şey basit.
Çok az şey proleterlere bağlıdır))) Umarım bu sizin için de bir aksiyomdur)))
Bu doğru ve bu sadece onların kişisel sorunu.
Niye ya? Ve günah nedir? Dini referanslar kullanmadan detaylı olarak anlatabilir misiniz?
Dünyanın birçok ülkesinde zorluk çekmeden yaşanan vasat bir hayat neden günah sayılıyor bilmiyorum. Buna katılsam da. Görünüşe göre soruyu incelemek gerekiyor, doğrudan cevaplarla karşılaşmadım. Ve günah hakkında konuşmak istemem. Bununla ilgili çok sapkın kavramlar var.) Evet ve bir anlayış bulanıklığı var) Buna değmez.)
Gezegende hala korkunç konformizm hüküm sürüyor, neredeyse ortaçağ vergi kavramları kullanılıyor ve devletler kendilerine çok fazla şey alıyor ve en önemlisi, pratikte onları reddetmek o kadar kolay değil, iktidarın kendisinde, para sistemi üzerinde devlet tekeli , vb.
Böyle yakınmazdım, tıpkı uzun süredir çözülmeyen sistem hataları gibi. Öfke anlamsızdır. Onların varlığını kabul etmeli, onları hesaba katmalı ve düzeltmelerini kontrol etmeliyiz. Bir bütün olarak toplumlar daha iyi hale geliyor.
Kısmen bazı endüstrilerde, özellikle geleneksel endüstrilerde - katılıyorum, ancak örneğin fintech ve danışmanlık var - bir paralı askerin iş için ödeme üzerindeki etkisinin çok daha büyük olduğu yerler. Dar bir uzmanlığa sahip bir lider veya kıdemli bir kişiyle görüşme yaptığınızda bu oldukça yaygın bir şeydir, daha sonra müzakere sürecinde kendi teklifini sunar, çünkü artık buna çok acil ihtiyacımız olduğunu anlıyor. Ancak, sizin de belirttiğiniz gibi, geleneksel endüstriler için bile ücretler, insanların isyan etmeyeceği şekilde eşitlenir, onlar için bu aynı zamanda bir pazardır! - tüm işçi kitlesi ile işveren arasında örtülü bir anlaşma - o kadar dengeli bir fiyat ki, bir ayaklanma düzenlemeleri için hiçbir sebepleri yok, ancak fabrika sahibi de maaş bordrosunun maliyetinden memnun kalsın. Dolayısıyla piyasanın evrensel bir anlamı, evrensel bir dengeleme mekanizması var, sadece işçilerin kendileri için daha iyi şartlar müzakere etmek için fazla benzersizliği yok.
Yasaların olmadığı bir pazar, pazar değildir ve hatta bir kurt sürüsü bile değildir, bunun bir yolu vardır ve diyelim ki, ardından gelen tüm yasadışı eylemlerle birlikte istikrarlı bir toplum durumu yoktur.
Mülakatta dar veya önde gelen, ihtiyacı da anlayan kişilere maaşlarını artırmak… piyasa aynı ve tarafların eşitliği)))) Ama bu liderliği olmayan bir grup insan değil, şansları yok. Genel olarak, Birleşik Devletler'de, gangster sendikası eylemi ancak 1964'te saat başına aşağı yukarı yeterli bir asgari ücret sağladı. Bu nedenle, sadece biz değil, mucizelere sahip olmayacağız. İnsanlar neye isyan ederse etsin, bu çok tehlikeli bir kriterdir.
Belki de bu tamamen sembolik olarak beni endişelendiriyor - pasaportların varlığı gerçeği - çünkü bir kişi için pasaportlar ürünler, mallar, yine TCP için pasaportlara çok benziyor ve bu özellikle biyometri trendleriyle bağlantılı, çünkü biyometri şaşırtıcı bir şekilde teknik bir ürün pasaportuna benziyor , bu yüzden medeniyetin gelişiminin bizi yeni (dijital) bir köleliğe götürdüğünü söylemek istiyorum. Ve örneğin, bazı yargı alanlarında alternatif olmayan zorunlu parmak izi taraması, bir tür suçluluk karinesi olarak kabul edilebilir. Yakın gelecekte, herkes için faydacı bir fayda gibi görünen potansiyel suçluların profillerinin çıkarılmasının mümkün olacağını hayal etmek kolaydır, ancak felsefi anlamda bu, bireysel özgürlüklerin ihlali / ihlalidir, özne henüz ortaya çıkmamıştır. Henüz bir şey yapmadı, ancak zaten toplumun potansiyel bir düşmanı olarak etiketlendi, ancak davranışlarındaki korelasyonlara dayanarak.
Ve sorun nedir, bir çocuğun doğumunda annesinin, ailesinin (ormanda veya tarlada değilse) kim olduğu açıktır. Toplum neden bireylerinin özdeşleşmesinden vazgeçmeli? Toplum için zehirlidir. Ve dijital kölelik nedir? Ama suçluların profilini çıkarmaya inanmıyorum. Araştırmaya çok fazla para harcanması, sonuçsuz, iyi ya da gerçek hayatta içler acısı bir hatalı sonuçtur.
Bir sosyal sözleşmeye ne dersiniz? 😉
Peki, o zaman neden cihaz hala değişiyor? Ve aynı zamanda farklı bölgelerde bile farklı mı? Doğu despotizmi ile Yunan demokrasisini İskender'den önce mi yoksa MÖ 5. yüzyıl civarında bir yerde mi karşılaştıralım? - gördüğünüz gibi - aynı tarihsel dönem içinde bile, farklı dönemlerden bahsetmeye gerek bile yok, çok belirgin farklılıklar var.
Şiddetli cezai baskıya maruz kalan köle sahibi bir toplum da çatışmasız olacaktır, ancak çok motive edici olmayacaktır. 🤣 Ve sonunda ne dersiniz, köle sistemleri neden çöktü?
Aksine, gelişmenin kaynağı ve itici gücü genellikle çatışmadır. İstikrarda sadece durgunluk olacaktır. Mısır uygarlığı/kültürü son derece "istikrarlı" ve "muhafazakar" idi ve sonunda kaybolmuş, Greko-Romen döneminde Mısırlılar bile Helen kültürünü benimsemeye başlamışlardı. Yunan/Roma kültürleri, çatışma ve açıklık için daha "keskin" olduklarından öne geçtiler. Modern örnekler de her şeyi mükemmel görüyor, yorum yapmanıza bile gerek yok.
Ha ha, kurtlar ve kuzular arasında bir anlaşma mı?
Ve okulda tarih okuduğumda değişen şey, farklılıkların önemli olduğuna da inandım, ancak nedense yaşam standardını, hakları ve mülkiyeti analiz etmeden. Kendiniz için, Doğu'nun despotizmlerini ve aynı Yunan demokrasisini karşılaştırın, haklar açısından fark nitelikseldir, ancak toplum katmanlarının göreli yaşam standartları açısından, her iki farklılık da makul sapmalar içindedir. Yaşam standardı, sistemden değil, toplumun çeşitli yönlerden gelişmesinden daha fazla etkilenir. Ve yine de, evet ve orada ve orada, her yerde toplum heterojendir. Zorlama kurumu her yerde ve her zaman vardır. Bir zamanlar tiran diktatör, ne zaman çoğunluk, ne zaman kanun cari. Ve fark nedir. Zorlama her yerde zorlamadır.
Evet, çatışmasız VE motive edici, VEYA değil. Anlaşılan seni yanlış anladım. Kölelerin çok az motivasyonu vardı)
Ve elbette, kalkınma ve kalkınma motivasyonu çatışmalara yol açar, bu nedenle kalkınmadan kaynaklanan çatışmaların toplum için toksik olmadığı da doğrudur.
Hayvanlarda geçerli belgelenmiş yasal sistem örnekleri verebilir misiniz? 🤣😆😁 Ama bu çok yoz bir örnek olsa da karıncalar bile üretken bir ekonominin başlangıcına sahipler.
Yine kabile sistemi, üreten bir ekonomi var ama kanun yok. Bir yaşam tarzı var, gelenekler var, bir topluluk var ama sabit yasal kurumlar yok.
Hukukun doğuşu bile ekonomik-mülkiyet ilişkilerini düzenleme ihtiyacından gelir; hukuk, kabile içindeki mülkiyet ihtilaflarını çözme ihtiyacına bir cevap olarak ortaya çıkar.
Bu saçmalık. Şimdi eski Keltlerin toplum yapısını ve Avrupa'nın gelişmiş demokrasisini karşılaştırmak istiyorum. Üç kere LOL... Okulda tarih mi atladın? 😉
Bu doğru ve bu sadece onların kişisel sorunu.
Eh, koyunlarımıza) Sürülerin yolu, sürü üyelerinin farklı haklarına sadece bir örnektir. Aşiret, liderler, eşler, avcılar vb. Ya da, size göre, sadece onları yazdırmak mümkün ve onlar hiç yazmadan değil miydi? Yoksa sadece mülkiyet ihtilafları için mi gerekliydi? Haklar eşlerle ve iyi beslenmiş bir hayatla başladı, herkes için değil, mülkiyet hala çok uzaktaydı. Sonra toplumun gelişmesiyle birlikte bu haklar da yasalarla korunmaya başlandı.
Bireysel bir proletaryanın kişisel sorunu ilginç değildir, ayrıca bunun ONLARIN sorunu olduğuna katılmıyorum. Dolayısıyla her şey proletaryaya kaydırılırsa felaketlere ulaşmak mümkündür. Kendi kaderine karar vermez.)))
Dünyanın birçok ülkesinde zorluk çekmeden yaşanan vasat bir hayat neden günah sayılıyor bilmiyorum. Buna katılmama rağmen. Görünüşe göre soruyu incelemek gerekiyor, doğrudan cevaplarla karşılaşmadım. Ve günah hakkında konuşmak istemem. Çok sapkın kavramlar var.) Evet ve bir anlayış bulanıklığı var) Buna değmez.)
Mutsuz bir hayat nedir? Uygunluk kriterlerini kim belirliyor? Farklı insanların farklı kriterleri olabileceği gerçeğine ne dersiniz? Yaşamı belirli bir sonuç olarak değerlendirmek genel olarak ne ölçüde adil/izin verilebilir ve yaşam kendi kendine yeterli değil mi? Ayrıca, belki de rasyonel bir varlığın, bir zorunluluk olarak emek için değil, mutluluk için en yüksek değer olarak "yaratıldığı" gerçeğini düşünmeyi öneriyorum. Bir kişiyi zorunlu çalışma kapsamına alarak, onu çalışmaya mecbur ettiğiniz takdirde, o kişiye bir araç gibi davranıyorsunuz.
Böyle yakınmazdım, tıpkı uzun süredir çözülmeyen sistem hataları gibi. Öfke anlamsızdır. Onların varlığını kabul etmeli, onları hesaba katmalı ve düzeltmelerini kontrol etmeliyiz. Bir bütün olarak toplumlar daha iyi hale geliyor.
Evet, uygulamada, yetki alanını daha rahat bir yargıya çevirmenin veya bölgeden mali olarak bağımsız hale gelmenin devrimler düzenlemekten daha kolay olduğu açıktır.
Yasaların olmadığı bir pazar, pazar değildir ve hatta bir kurt sürüsü bile değildir, bunun bir yolu vardır ve diyelim ki, ardından gelen tüm yasadışı eylemlerle birlikte istikrarlı bir toplum durumu yoktur.
Bu elbette doğru değil. Mesela haydutlar arasında bir karaborsa var, peki nasıl bir yasallık var? Orada elbette belirli kavramlar ve kendi zımni anlaşmaları olabilir, ancak bu tam teşekküllü bir yasa değildir. Ya da Chukchi ticaret yapmak için Eskimolara gitti: ticaret var, yasa yok.
Mülakatta dar veya önde gelen, ihtiyacı da anlayan kişilere maaşlarını artırmak… piyasa aynı ve tarafların eşitliği)))) Ama bu liderliği olmayan bir grup insan değil, şansları yok. Genel olarak, Birleşik Devletler'de, gangster sendikası eylemi ancak 1964'e kadar saat başına aşağı yukarı yeterli bir asgari ücret belirledi. Bu nedenle, sadece biz değil, mucizelere sahip olmayacağız. İnsanlar neye isyan ederse etsin, bu çok tehlikeli bir kriterdir.
Evet, sıradan bir çalışkan işçinin hiçbir şey için pazarlık yapamayacağı açıktır. Veya dramatik bir şekilde gelişirsiniz veya tuğlaları sürüklersiniz / betonu karıştırırsınız / vb.