Intéressant et Humour - page 4206
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C'est vrai, messieurs les philosophes. C'est plus amusant.
Je vous propose un sujet de discussion plus actuel et plus vital, qui préoccupe les meilleurs esprits de l'humanité depuis de nombreuses années.
Ainsi, la question thématique : "Tout pourrait-il être différent pour le bon loup gris, si un jour, dans une sombre forêt, il ne parlait pas à une étrange et perfide jeune fille au chapeau rouge vulgaire ?".
C'est vrai, messieurs les philosophes. C'est plus amusant.
Je vous propose un sujet de discussion plus urgent et plus brûlant, qui préoccupe les meilleurs esprits de l'humanité depuis de nombreuses années.
Donc, la question thématique : "Les choses auraient-elles pu tourner différemment pour le bon loup gris, si un jour, dans une forêt sombre, il n'avait pas parlé à une fille étrange et perfide portant un vulgaire chapeau rouge ?".
Ce conte est issu du folklore européen médiéval et a ensuite été réduit à une forme fictionnelle,
Les différents aspects de ce mythe sont abordés dans le livre Little Red Riding Hood Uncloaked : Sex, Morality and the Evolution of a Fairy Tale de Katherine Orenstein,
et dans l'original il y avait des loups-garous et même des géants, et c'était encore plus brutal parce que la grand-mère était démembrée et mangée et son sang était même utilisé pour faire une boisson,
Les différents éléments variaient d'une région à l'autre et d'un moment à l'autre, mais il y avait certainement une atmosphère sinistre et une fin sinistre,
Les néo-mythologues, partisans de la théorie dite du loup-solaire, ont mis au jour certains des thèmes sous-jacents :
Mamie est Mère Nature, le Petit Chaperon Rouge est le soleil, le loup est l'hiver et le chasseur est la nouvelle année,
Les néo-païens considèrent que le loup est le personnage le plus positif du conte,
La couleur rouge de la coiffe de la jeune fille leur semblait l'incarnation du danger,
et la grand-mère, qui vit dans une forêt dense, était associée à Baba-Yaga, l'ancienne déesse germanique de la mort,
(les tartes et le vin étaient une offrande commune aux morts et autres représentants du monde souterrain chez tous les Indo-Européens).
Le loup apparaît alors comme un héros épique qui a tenté de libérer le monde de la mort et qui a été victime d'une lutte inégale )))))).
Excusez-moi, monsieur, mais parlez-vous aux filles de la même manière ?
C'est vrai, messieurs les philosophes. C'est plus amusant.
Je vous propose un sujet de discussion plus actuel et plus vital, qui préoccupe les meilleurs esprits de l'humanité depuis de nombreuses années.
Ainsi, la question thématique : "Tout pourrait-il être différent pour le bon loup gris, si un jour, dans une sombre forêt, il ne parlait pas à une étrange et perfide jeune fille au chapeau rouge vulgaire ?".
Le conte du Petit Chaperon Rouge trouve des parallèles dans des contes non-européens, comme le tigre au lieu du loup en Asie,
L'anthropologue Jamie Tegrani, de l'université de Durham, a analysé plus de cinquante versions différentes de ce mythe,
il a aussi généralement soutenu la théorie du mythe monolithique pour tous les peuples indo-européens,
Il s'avère soudain que les contes connus ont leurs racines dans la profonde antiquité de la période de 4 000-5 000-6 000 ans,
En utilisant une méthode phylogénétique, il a identifié des similitudes entre les différents contes,
Vers le premier siècle de notre ère, l'histoire a été dérivée d'un autre conte populaire, celui d'un loup et de sept petites chèvres, et s'est déroulée quelque part au Moyen-Orient,
Selon de nombreux chercheurs, ce conte a des connotations sexuelles,
L'histoire paléontologique, comme l'histoire folklorique, est hétérogène, il est donc possible d'utiliser les mêmes méthodes pour la reconstituer,
trois grands groupes - extrême-oriental, africain et européen - et ils ont tous un ancêtre commun, qui ne peut malheureusement pas être déterminé aujourd'hui,
le personnage principal de toute l'histoire est le loup, le thème du prédateur est métaphorique,
dans différentes cultures, il représente la même chose - un avertissement contre une crédulité excessive...
Je vous tire mon chapeau pour votre érudition. Votre savoir est vraiment inépuisable.
J'aimerais entendre votre interprétation d'un bouton clérical ordinaire.
Qu'en pensez-vous ? S'agit-il d'un simple bouton ou d'un fétiche mystérieux, voire inquiétant ?
Excusez-moi, ma chère, mais communiquez-vous avec les filles de la même manière ?
Je commence ma conversation par une citation de Rudolf Otto, puis, selon la situation, soit directement dans l'antiquité et le symbolisme, soit d'abord dans le transhistorisme et l'orientalisme, et ensuite dans l'existentialisme.
Je tire mon chapeau à votre érudition. Votre savoir est vraiment inépuisable.
J'aimerais connaître votre interprétation d'un bouton en papier ordinaire.
Pensez-vous qu'il s'agit d'un simple bouton ou d'un fétiche mystérieux, peut-être même inquiétant ?
Il vaut mieux ne pas aborder ce sujet
Je commence la conversation par une citation de Rudolf Otto, puis, selon la situation, je passe directement à l'antiquité et au symbolisme, ou d'abord au transhistorisme et à l'orientalisme, puis à l'existentialisme.
Les filles, peut-être, aiment cette approche. L'essentiel est qu'il soit sûr... A bas les contraceptifs !