İlginç ve Mizah - sayfa 1937

[Rustamzhan Salidzhanov]

http://music.yandex.ru/oldschool/?utm_source=tizer&utm_medium=winamp&utm_campaign=begin

[[Silindi]]

[Artyom Trishkin]

MigVRN :

Ve şimdi çok şey biliniyor - çarpıştırıcı uyumuyor :) Ve yakında daha da fazlası bilinecek:

Bir tek:

Orada kimse yok...

[Yoschik]

Avlanmaya gidiyorlar. Doktorlar çalışmaktan bunalmış durumda. Bağırsak kanı parçalanır.

[Sergey Gridnev]

*

[[Silindi]]

Yoschik :

Avlanmaya gidiyorlar. Doktorlar çalışmaktan bunalmış durumda. Bağırsak kanı parçalanır.

Aferin kedi! Kediler rahatsız edilmemeli!

[Vasiliy Sokolov]

MigVRN :

Küçük bir alıntı yaptım ... Oldukça öznel ve yazarın tüm eylemlerin doğru ve yanlış olarak bölünmesini tanıdığı gerçeğinden geliyor.

Bu arada! Böyle bir ayrımın var olduğunu kabul edersek, bu Tanrı'nın varlığının kanıtıdır. Böyle bir ayrımın olmadığını kabul edersek, fahişe ile okul öğretmeni arasında hiçbir fark yoktur, çünkü bu fark özneldir ve belirli bir kişinin görüşüne bağlıdır.

Kitap bu konuda çok güzel. Şimdi baktım - giriş kısmı bir saatten az sürüyor.

Ve bu, bu arada, hiç de sofizm değil :) Sofizm şunu söylemektir: "Yazar yanılıyor - çünkü bir peri masalı yazdı ve masal yazarları her zaman her şeyi icat eder."

Sofistlik örneği:

İnsan ahlakının eylemleri iyi ve kötü olarak sınıflandırmasından Tanrı'nın var olduğu sonucu çıkmaz. Ormandaki Aborjinler hala yenilmiş bir düşmanın etini yiyorlar ve onlar için bu ritüel kesinlikle iyidir, ancak bundan tanrılarının var olduğu sonucu çıkmaz. Bizim toplumumuzda, onların davranışları vahşi ve kabul edilemez olarak kabul edilir, toplumlarında ise bu onların orijinal kültürünün bir parçasıdır. Bakarsanız, din ahlakı laik olandan önemli ölçüde farklıdır. Örneğin, laik ahlakımız için cinayet, kime ve hangi gerekçeyle uygulanırsa uygulansın kötü bir iştir. Bu yüzden ölüm cezasına ilişkin bir moratoryumumuz var. Hristiyanlıkta başka bir şey: Hristiyan Tanrı-baba, İbrahim'e oğlunu öldürmesini emrederse, o zaman bunu yapmak zorundadır, aksi takdirde o bir günahkar ve mürteddir. Oğlunu Allah rızası için öldürürse iyidir ve cennete konulur. Onlar. öldürmek kötüdür, ama eğer Tanrı öldürmeyi emrettiyse, o zaman zaten iyidir. Dinde böyle bir vicdansızlık yeterli değildir ve gerçekte sadece genel insan normlarının arkasına saklanır, aslında hiç de iddia ettiği gibi olmadığı ortaya çıkar.

Ve bu, bu arada, hiç de sofizm değil :) Sofizm şunu söylemektir: "Yazar yanılıyor - çünkü bir peri masalı yazdı ve masal yazarları her zaman her şeyi icat eder."

Sofizm, evet ve ne. Neyin iyi neyin kötü olduğu, inanan insanlara tanrıları tarafından (kutsal kitaplar ve rahipler aracılığıyla) bildirilir. Ve eğer nesnel gerçeklik, dindeki iyi ve kötü kavramlarına karşılık gelmiyorsa, o zaman bu, bunu teşhis eden bir ateizm sorunu değildir, bu dinin bir sorunudur, çünkü onun iyi ve kötü hakkındaki fikirleri, Tanrı'da onay bulamamaktadır. Dünya.

Bu arada! Böyle bir ayrımın var olduğunu kabul edersek, bu Tanrı'nın varlığının kanıtıdır. Böyle bir ayrımın olmadığını kabul edersek, fahişe ile okul öğretmeni arasında hiçbir fark yoktur, çünkü bu fark özneldir ve belirli bir kişinin görüşüne bağlıdır.

Fark olduğunu kim söyledi? Örneğin benim için bir öğretmenin bir fahişeden daha iyi olduğu açık değil. Her ikisi de sosyal açıdan önemli işlevleri yerine getirir ve toplumumuz tarafından ihtiyaç duyulur. Ve genel olarak, bakarsanız, en pahalı ve alaycı fahişeler para için değil, daha değerli faydalar için verenlerdir: pasaportunuzda bir damga, yaşam desteği, pahalı hediyeler ... Liste sonsuzdur.

[---]

[Sergey Golubev]

[Vladimir Gomonov]

C-4 :

İnsan ahlakının eylemleri iyi ve kötü olarak sınıflandırmasından Tanrı'nın var olduğu sonucu çıkmaz. Ormandaki Aborjinler hala yenilmiş bir düşmanın etini yiyorlar ve onlar için bu ritüel kesinlikle iyidir, ancak bundan tanrılarının var olduğu sonucu çıkmaz. Bizim toplumumuzda, onların davranışları vahşi ve kabul edilemez olarak kabul edilir, toplumlarında ise bu onların orijinal kültürünün bir parçasıdır. Bakarsanız, din ahlakı laik olandan önemli ölçüde farklıdır. Örneğin, laik ahlakımız için cinayet, kime ve hangi gerekçeyle uygulanırsa uygulansın kötü bir iştir. Bu yüzden ölüm cezasına ilişkin bir moratoryumumuz var. Hristiyanlıkta başka bir şey: Hristiyan Tanrı-baba, İbrahim'e oğlunu öldürmesini emrederse, o zaman bunu yapmak zorundadır, aksi takdirde o bir günahkar ve mürteddir. Oğlunu Allah rızası için öldürürse iyidir ve cennete konulur. Onlar. öldürmek kötüdür, ama eğer Tanrı öldürmeyi emrettiyse, o zaman zaten iyidir. Dinde böyle bir vicdansızlık yeterli değildir ve gerçekte sadece genel insan normlarının arkasına saklanır, aslında hiç de iddia ettiği gibi olmadığı ortaya çıkar.

Sofizm, evet ve ne. Neyin iyi neyin kötü olduğu, inanan insanlara tanrıları tarafından (kutsal kitaplar ve rahipler aracılığıyla) bildirilir. Ve eğer nesnel gerçeklik, dindeki iyi ve kötü kavramlarına karşılık gelmiyorsa, o zaman bu, bunu teşhis eden bir ateizm sorunu değildir, bu dinin bir sorunudur, çünkü onun iyi ve kötü hakkındaki fikirleri, dinde onay bulamamaktadır. Dünya.

Fark olduğunu kim söyledi? Örneğin benim için bir öğretmenin bir fahişeden daha iyi olduğu açık değil. Her ikisi de sosyal açıdan önemli işlevleri yerine getirir ve toplumumuz tarafından ihtiyaç duyulur. Ve genel olarak, bakarsanız, en pahalı ve alaycı fahişeler para için değil, daha değerli faydalar için verenlerdir: pasaportunuzda bir damga, yaşam desteği, pahalı hediyeler ... Liste sonsuzdur.

Yine de bunda iyisin.