Но ведь это было у него, это факт, а Вы пытаетесь расчленить старичка Шумпетера и взять у него то
что Вам нравится, выбросив то что не нравится, то есть Вы получается ещё и черрипикер! 🤣
일반적으로 나는 항상 논쟁이 있고 주요 생각/결론이 있다고 생각했습니다. 이것이 Schumpeter (엘리트 민주주의)의 주요 아이디어라면 나에게는 이상합니다. 일반적으로 Schumpeter 독서는 여전히 유지되며 2008 년 위기는 Schumpeter에 의해 정당화되었습니다. 그리고 엘리트 민주주의와 카스트 분할에 대해서는 어떻게 든 언급되지 않았습니다)
Должно быть очевидно, что экономика была у первобытных дикарей когда еще не было законов, ну и как
бы правовой позитивизм давно неактуален в виду признания ius naturale так или иначе.
Мне даже не нужно это утверждать, так как это общепризнанный факт, а вот Вам наоборот надо
доказывать коль скоро Вы выступаете против.
부족이 먼저 경제를 갖고 법과 관습이 나중에 왔습니까? 논평조차 하지 않습니다. 종족과 인류학의 최신 연구를 급히 읽어라!!!!!!!! 근본적으로 잘못된 진술입니다.))) 글쎄, 또는 예를 들어, 어쩌면 우리는 정말 다른 책을 읽을 수도 있습니다))))
Нет ответственности - ну тогда вымирайте 😁🤣🤣 (типичный конформно-бессильный социализм)
좋은 학교가 눈에 띈다) 그리고 설득의 수사학의 충분한 범주성으로 판단하면, 가해진 모욕에 의해 훈련으로 가장할 수 있다.) 물론 내가 틀릴 수 있다. 우주)
독일 수사학 + 자체 실습.
나는 또한 당신이 폭력을 외친다고 말하지 않았고 당신은 확실히 정상적인 마케터이지만 세부적으로 우리는 다른 견해와 접근 방식을 가지고 있습니다) 당신은 급진주의가 폭력과 동등하다고 주장하는 종류의 당신이 인정하도록 강요하려고합니다 실수. 같지 않음)
알았어, 알았어, 어쩌면 내가 어딘가에서 그것을 부정확하게 표현했을 수도 있다.
마침내 그들은 권리를 기억했습니다. 그러나 이것이 바로 당신과 우리의 의견 불일치가 있는 부분입니다. 법은 다릅니다. 법의 기둥은 변형이 있는 로마와 비잔틴으로 보입니다. 그러나 요점은 아닙니다. 그 규범은 경제적인 것만이 아닙니다. 그리고 법률의 경제적 규범은 부차적입니다. 권리에 따라(머리부터의 예) 카스트가 있고 하위 카스트가 상위 카스트에게 절반을 주어야 한다고 해서 그러한 커뮤니티에 시장과 재산권이 있을 수 없다는 의미는 아닙니다.
물론 거기에는 시장이 있을 것이고, 사실 우리는 그것이 카스트와 상속 제도 아래 있었다는 것을 잘 알고 있습니다. 그러나 나는 다른 것에 대해 이야기하고 있었습니다. 예를 들어 러시아에서는 그들이 거래하는 경제가 항상 법률 시스템보다 우선한다는 것입니다. 강력하고 주요하고 법적 관습은 이미 그 자체였으며 러시아 Pravda는 11 세기 초에만 나타났습니다.
모호한 표현입니다. 부자에서 가난한 사람으로, 부자에서 가난한 사람으로? 또는 가난한 사람이 예정되어 있다면 제대로 일하지 않고 거의 수입을 얻지 못할 것입니까?
시장(그리고 시장을 통해 - 사회)은 누구에게 더 주고 누구에게 더 가치가 있는지를 결정합니다.
수입이 적다면 소수의 사람들에게 필요한 거의 가치가 없는 일을 하거나 비효율적으로 일하고 있는 것입니다.
비효율적 인 소득을 조정해서는 안되며 소규모 조직 내에서도 경쟁이 줄어 듭니다.
당신이 관리자이고 두 명의 부하가 있다고 상상해보십시오. RFP를 누구에게 할당할지 결정합니다. 노련한 전문가처럼 비효율적 / 초보자의 RFP를 만들면 이것은 (1) 전문가에게 불공평합니다. (2) 이 사실이 알려지면 전문가는 화를 내고 결국 당신을 차버릴 것입니다.
그건 그렇고, 직원의 급여를 비밀로 유지하는 것이 매우 중요합니다. 이것이 무엇이든 모두에게 권장하는 것입니다.
그러나 모든 가난한 사람들에게 알맞은 생활 방식을 보장하기 위한 스위스의 실험은 어떻습니까(동의합니다. 지원 기간이 있지만 그러한 지원을 받을 만한 가치가 있음), 그들은 자신을 나쁘게 보여주지 않는 것 같았습니다. 가난한 사람들이 더 적었고 사람들은 사회화되었지만 전부는 아니지만 충분한 부분이 있었습니다. 적어도 실험은 실패로 간주되지 않았습니다.
살도 잘 찌는구나... 휴머니즘이 지나치다 😄
진지하게, 만약 그 나라가 부자라면(총 생산물과 인구의 비율이 높다), 노숙자들을 먹여살릴 여유도 있고, 이것이 그들의 권리이지만, 나는 이것이 오히려 해롭고 의욕을 꺾는 효과라고 생각합니다.
보다 정확하게는 어려운 상황에 처한 사람을 지원하는 것이 가능하고 필요하지만 이것은 사람이 (공장에🤣) 참여하기위한 특별 프로그램이 수반되어야하며 그가 저하 될 영구적 인 혜택이 아닙니다.
라는 말을 기억하십니까? - 가난한 사람을 돕고 싶다면 물고기를 주지 말고 낚싯대를 주십시오.
요컨대, 공장에 가도록 하십시오!
아마도 문제는 바로 당신의 말에 있습니다. 돈을 벌지 못하면 노숙자이고 굶어죽고 죽는다. 저것들. 직설적 인 분위기의 문구와 호소없이 사람이 벌지 않으면 (일하지 않지만 벌지 않는 경우) 그 사람은 고통을 받아야한다는 진술이 제공됩니다.
물론 그는 고통을 받아야 합니다! - 그게 요점입니다! - 당신은 엔트로피가 우리가 Sfiros에서 차가워지는 것을 막는 운명의 세계에서 형이상학적 원형 Factory🏭, Kenoma의 철 감옥의 모든 본질을 완전히 포착했습니다. 왜냐하면 Factory🏭 의 본질은 고통을 낳는 것이기 때문입니다. 공장 🏭 은 우리의 지구 전체, 경제 전체이며 이 공장 🏭 은 고통의 흐름을 낳습니다. 고통이 필요한 이유를 묻고 싶습니까? 예를 들어, 그것 없이는 정말 불가능합니까? 이것은 매우 심오한 이질학적 문제이며, 이제 우리는 그것을 아주 피상적으로만 고려할 수 있습니다. 간단히 말해서, 고통은 우리의 철감옥, 물질적 형태의 앙반드(Angband)의 필수 요소인 것 같습니다. 어떤 성인은 고통이 영혼을 정화하고 더 완벽하게 만든다고 믿으며, 다른 사람들은 고통 없이는 쾌락을 알 수 없다고 말합니다. 고통에 대한 저항, 다른 사람들은 철의 감옥을 떠나려면 고통과 쾌락이 똑같이 공허해질 때 비이원성을 획득해야 한다고 모든 면에서 암시합니다. 게다가, 우리는 Factory 🏭 가 실제로 즐거움을 만들어낸다는 결론에 쉽게 도달합니다. 단지 그 과정의 일부 참가자가 기계의 잘못된 쪽에 있다는 것뿐입니다. 그리고 이런 식으로 식물 🏭 은 고통을 연료로 사용하여 선함/쾌락을 생성합니다. 구현의 형태는 중요하지 않습니다. 고대 작가들조차 선(ἀγαϑόν, bonum)이 중심 이타론적 지배자, 영혼이 갈망하는 중심이라는 결론에 이르렀고, 심지어는 선이 신이라고 말하기까지 했습니다. 목적론과 공리론과 구원론에 인접하며, 이것은 말 그대로 인간 스펙트럼을 포함하여 전체 우주에 스며들어 있으며 종속( στοχάζεσθαι) 그라디언트의 벡터, 특수성에 관계없이 선을 향한 모든 움직임(최대 보너스).
각오하십시오. 최후가 가까웠습니다. 이제 가장 중요한 것입니다. 돈, 또는 Pelevin의 방식이라면 Bablos, 그래서 이것은 고통과 즐거움의 상징-담지자이자 동시에 미터, 이것은 이제 완전히 명백해야 합니다. 우주는 순전히 수학적으로 배열되어 있으며, 이것은 어떤 행성의 지성인 종족에게도 반복될 것입니다. 따라서 열심히 일하지만 비효율적으로 일하는 사람들은 바블로 부족으로 고통받습니다. 왜냐하면 그들의 노동은 식물 🏭 이 수혜자에게 전달하는 불충분한 쾌락 제품을 만들기 때문입니다.
돈은 가치*희귀성의 척도임이 분명하며, 공정한(동등한) 교환의 조건에서 참여자들은 서로에게서 Bablos를 훔치거나 빼앗아서는 안 됩니다. 따라서 웰빙을 증가시키는 유일한 방법은 가속화하는 것입니다 더 큰 선(과 고통)의 생산, 그렇지 않으면 아무것도.
그러나 한 가지 더 특별한 측면이 있는데, 고통으로부터 괴로움의 파생물이 있고 끝이 없다는 사실입니다. 동물과 달리 사람은 몸이 겪는 것보다 더 많은 고통을 겪을 수 있고, 그의 마음은 고통을 끝없는 것으로 만들 수 있습니다. 선진 사상가들은 시간이 지나면 각 웰빙 수준에서 주제가 점점 나빠지고 더 많이 필요로 하고 더 많이 개발하고 투자하기 시작하지만 고통이 끝이 아니므로 그는 어느 정도의 쾌락과 바블로 뿐만 아니라 어느 정도의 증가(1차 도함수)가 필요하지만 이것은 충분하지 않다. 실용적인 연구들이 자본가들에게 보여주듯이, 복지 성장의 2차 및 3차 도함수조차도 고통의 문제를 해결하지 못한다. 그 무서운 성장을 멈추고, 이 발견의 부패 정도는 일부 사람들 을 깊은 충격에 빠뜨리고 그들은 믿기를 거부합니다.
모든 사람은 고통받을 운명에 처해 있으며 고통스럽게 보상할 방법을 찾고 있으며 아무도 전통적인 경제 방법으로 자유롭게 자신을 구할 수는 없습니다. 그리고 흥미로운 것은 자본가가 가난한 사람보다 더 고통을 받는다는 것입니다. 문제와 부패의 분화 수준은 엄청난 수준에 이릅니다.
가난한 사람들과 사회주의자들이 자본가들로부터 바블로를 훔치고 싶어하는 것은 분명하지만, 그들은 (가난한) 그들에게 바블로가 더 필요하다고 믿으며, 이는 사실이 아니지만, 바블로가 그들에게서 빼앗긴다면 자본가들은 불균형적으로 더 끔찍하게 고통받을 것입니다. 모든 질서의 붕괴와 통합이 즉각적으로 있을 것이며 그것들은 단순히 견디지 못할 것입니다. 그래서 사실 자본가들은 가난한 사람들보다 바블로스를 더 필요로 합니다. 그것에 대해 농담하지 마십시오.
윤리적인 관점에서 볼 때, 그 누구도 누군가가 어떻게 살아야 하는지를 지시할 도덕적 권리가 없습니다. 따라서 분명히 그러한 설치에 대한 수용이 부족합니다. 누구에게도 빚진 적이 없고 그게 다라는 표현이라면 더 충성스럽게 받아들일 것이다.)
같은 방식으로, 같은 근거로 자본가들에게 그들이 "너무 많이" 벌고 있다고 말하는 것은 불가능합니다.
"should"라는 단어에 대한 작은 설명: 명령이 아니라 논리적 필연성, 함축성, 필연성으로 간주하십시오.
또한 윤리의 문제도 있습니다. 우리가 모르는 사람들에 대한 연민이 사회에 필요합니까? 묘지에 올 때 모든 죽은 자를 존경하는 마음으로 대할 필요가 있습니까, 아니면 친척에게만 대할 필요가 있습니까? (급진적인 예, 나는 주장하지 않지만 지시적입니다)
나는 논의 중인 문제와 직접적인 관련이 없다고 생각합니다. 자본주의는 무덤의 약탈/모독을 포함하지 않습니다.
그러나 상황을 악화시키고 싶다면 배가 침몰하고 승객이 1000명이고 보트에 100명만 들어갈 수 있는 상황에서 훨씬 더 어려운 선택을 하겠다.
우리는 무엇을 할 것인가, 캡틴?
독일에서는 복지생활을 하는 가정에서 2세대가 등장한 이후에 형성된 문제가 있다는 데 동의합니다. 2세대는 일하지 않고 계속해서 복지를 받으며 살았다. 그건 그렇고 아직 해결되지 않았습니다. 분명히 이것은 나머지 - 제거할 수 없는 오류입니다. 그러나 문제는 그것을 어떻게 할 것인가, 이것은 일반 사람들이 아닌 법 제정자 / 입법자의 사업입니다)
당국/의회가 문제를 무시하더라도 시간이 지나면 사람들이 스스로 사용할 수 있는 수단으로 이러한 문제를 해결할 것입니다.
글쎄, 이것은 과두 정치의 순종적인 자녀가 아니라 문제이기도합니다.) 또한 권리의 평등을 말하는 것 같지만 어쨌든 모든 사람에게 동일하지는 않습니다)
과두정치의 자식들이 법을 어기지 않고, 누구의 권리도 침해하지 않는다면, 그들은 무엇이든 할 수 있지만 이것은 누구에게나 평등하게 적용됩니다.
그래서 저는 여러분에게 자본의 정당성을 백분율로 평가할 것을 제안했습니다. 저는 제 비전을 40/60으로 불렀고 귀하의 평가를 알고 싶습니다. 그리고 그 이유를 말할 수 있습니다. 네, 그리고 제조소 초기부터 축적이 시작된 지점을 선택합시다. 지금까지 자산은 권리만을 기반으로 했기 때문에 관심을 두지 않았습니다.
잘 모르겠고, 정확한 답을 하려면 기념비적인 연구를 해야 하는데, '되기/축적' 기간 동안 불법적인 방법이 종종 있다는 점에는 동의하지만, 대부분이 합법적인 방법으로 취득한 것이라고 생각합니다.
그리고 네, 저는 부의 분배가 대칭적이고 파레트식 80/20과 20/80이 되기를 매우 원하지만 불행히도 오늘날 그것은 이미 90/1과 10/99입니다. )
개인적으로 어떤 영향을 미치나요? 글쎄요, Jeff Bezos는 1,770억 달러를 가지고 있습니다. 이것이 개인 생활에 어떤 영향을 미칩니까?
인사말! 이것은 사람의 정신 상태입니다. Naseem Taleb는 동포들 사이에서 관찰 한 흥미로운 현상에 대해 썼습니다 . 전쟁 중에 미국에 있는 대규모 레바논 디아스포라를 포함하여 레바논에 많은 난민이 있었습니다. 그래서이 모든 사람들은 서로 독점적으로 만났고 통합을 시도하지 않았고 미국인이되지 않을 것이며 매일 돌아올 것을 예상하고 여행 가방에 살았습니다. 그리고 그들은 집을 떠나지 않았습니다. Taleb는 자신이 그들의 모범을 따르지 않기로 결정하고 평범한 미국인이되었고 많은 미국인 친구를 사귈뿐만 아니라. 그리고 그는 새로운 조국 , 또는 조국에서 문제 없이 살고 있습니다.
안녕하세요. 조국을 떠나야 하고 낯선 땅에 있는 사람은 누구나 처음에는 자신의 환경과 낯선 사람이 적대적인 것처럼 보이기 때문에 적어도 처음에는 불편함을 느끼는 현상입니까? 모든 사람이 이민자에게 충성하는 것은 아니기 때문에 이것은 정당합니다.
나는 절대적으로 받아들이지 않습니다. 사람에게는 하나의 조국이 있습니다. 이것은 그가 태어나고 자란 나라입니다. 다른 모든 것은 외국입니다.
국가, 법률, 세금이 어떻게 배열되어야 하는지는 오랜 주제이며 한 구절이 그것을 제거할 수 없습니다.
국가는 사람입니다. 예, 그들의 결정은 종종 어리둥절합니다.
여기 ... 이것은 비대칭입니다. 혁신적인 기업가는 세금을 내야하지만 동시에 적절한 법적 지원과 정당한 이익의 보호를받지 못하거나 일부 장소에서는 그가있는 지역에 있습니다. 지하실과 마찬가지로 법으로 제대로 보호되지 않지만 국가가 그곳에서 무언가를 규제하기 시작하고 어리석음에서 모든 것을 깨뜨릴 때보다 더 나쁩니다.
네 이해했습니다. 언어와 문화적 환경이라는 매우 강력한 장벽도 있습니다. 그렇습니다. 이것이 사람을 그가 자란 환경에 강하게 묶는 것입니다. 그리고 우리가 이민에 대해 이야기하면 모든 사람이 과거와 단절하고 새로운 삶을 시작할 준비가되었는지 여부를 스스로 결정합니다. 자신에게 그러한 욕망이 없다면 갈 필요가 없습니다. 그러나 이것은 애국심이 아니라 그가 인생에서 만난 장소와 사람들에 대한 애착입니다. 그리고 애국심은 앞서 말했듯이 자신의 우월감에 대한 근거 없는 감각입니다. 그건 그렇고, 세계의 모든 권위를 능숙하게 사용합니다. 이것은 당신이 다른 무고하지만 외계인을 학살하기 위해 거대한 군대를 모을 수있게 해주는 것입니다.
물론 거기에는 시장이 있을 것이고, 사실 우리는 그것이 카스트와 상속 제도 아래 있었다는 것을 잘 알고 있습니다. 그러나 나는 다른 것에 대해 이야기하고 있었습니다. 예를 들어 러시아에서는 그들이 거래하는 경제가 항상 법률 시스템보다 우선한다는 것입니다. 강력하고 주요하고 법적 관습은 이미 그 자체였으며 러시아 Pravda는 11 세기 초에만 나타났습니다.
시장(그리고 시장을 통해 - 사회)은 누구에게 더 주고 누구에게 더 가치가 있는지를 결정합니다.
수입이 적다면 소수의 사람들에게 필요한 거의 가치가 없는 일을 하거나 비효율적으로 일하고 있는 것입니다.
비효율적 인 소득을 조정해서는 안되며 소규모 조직 내에서도 경쟁이 줄어 듭니다.
당신이 관리자이고 두 명의 부하가 있다고 상상해보십시오. RFP를 누구에게 할당할지 결정합니다. 노련한 전문가처럼 비효율적 / 초보자의 RFP를 만들면 이것은 (1) 전문가에게 불공평합니다. (2) 이 사실이 알려지면 전문가는 화를 내고 결국 당신을 차버릴 것입니다.
그건 그렇고, 직원의 급여를 비밀로 유지하는 것이 매우 중요합니다. 이것은 무엇이든간에 모두에게 권장합니다.
살도 잘 찌는구나... 휴머니즘이 지나치다 😄
진지하게, 만약 그 나라가 부자라면(총 생산물과 인구의 비율이 높다), 노숙자들을 먹여살릴 여유도 있고, 이것이 그들의 권리이지만, 나는 이것이 오히려 해롭고 의욕을 꺾는 효과라고 생각합니다.
보다 정확하게는 어려운 상황에 처한 사람을 지원하는 것이 가능하고 필요하지만 이것은 사람이 (공장에🤣) 참여하기위한 특별 프로그램이 수반되어야하며 그가 저하 될 영구적 인 혜택이 아닙니다.
라는 말을 기억하십니까? - 가난한 사람을 돕고 싶다면 물고기를 주지 말고 낚싯대를 주십시오.
요컨대, 공장에 가도록 하십시오!
물론 그는 고통을 받아야 합니다! - 그게 요점입니다! - 당신은 엔트로피가 우리가 Sfiros에서 차가워지는 것을 막는 운명의 세계에서 형이상학적 원형 Factory🏭, Kenoma의 철 감옥의 모든 본질을 완전히 포착했습니다. 왜냐하면 Factory🏭 의 본질은 고통을 낳는 것이기 때문입니다. 공장 🏭 은 우리의 지구 전체, 경제 전체이며 이 공장 🏭 은 고통의 흐름을 낳습니다. 고통이 필요한 이유를 묻고 싶습니까? 예를 들어, 그것 없이는 정말 불가능합니까? 이것은 매우 심오한 이질학적 문제이며, 이제 우리는 그것을 아주 피상적으로만 고려할 수 있습니다. 간단히 말해서, 고통은 우리의 철감옥, 물질적 형태의 앙반드(Angband)의 필수 요소인 것 같습니다. 어떤 성인은 고통이 영혼을 정화하고 더 완벽하게 만든다고 믿으며, 다른 사람들은 고통 없이는 쾌락을 알 수 없다고 말합니다. 고통에 대한 저항, 다른 사람들은 철의 감옥을 떠나려면 고통과 쾌락이 똑같이 공허해질 때 비이원성을 획득해야 한다고 모든 면에서 암시합니다. 게다가, 우리는 Factory 🏭 가 실제로 즐거움을 만들어낸다는 결론에 쉽게 도달합니다. 단지 그 과정의 일부 참가자가 기계의 잘못된 쪽에 있다는 것뿐입니다. 그리고 이런 식으로 식물 🏭 은 고통을 연료로 사용하여 선함/쾌락을 생성합니다. 구현의 형태는 중요하지 않습니다. 고대 작가들조차 선(ἀγαϑόν, bonum)이 중심 이타론적 지배자, 영혼이 갈망하는 중심이라는 결론에 이르렀고, 심지어는 선이 신이라고 말하기까지 했습니다. 목적론과 공리론과 구원론에 인접하며, 이것은 말 그대로 인간 스펙트럼을 포함하여 전체 우주에 스며들어 있으며 종속( στοχάζεσθαι) 그라디언트의 벡터, 및 세부 사항에 관계없이 선(보너스 합계)을 향한 모든 움직임.
각오하십시오. 최후가 가까웠습니다. 이제 가장 중요한 것입니다. 돈, 또는 Pelevin의 방식이라면 Bablos, 그래서 이것은 고통과 즐거움의 상징-담지자이자 동시에 미터, 이것은 이제 완전히 명백해야 합니다. 우주는 순전히 수학적으로 배열되어 있으며, 이것은 어떤 행성의 지성인 종족에게도 반복될 것입니다. 따라서 열심히 일하지만 비효율적으로 일하는 사람들은 Bablos의 부족으로 고통 받고 있습니다. 왜냐하면 그들의 노동은 식물 🏭 이 수혜자에게 전달하는 불충분하게 강력한 쾌락 제품을 만들기 때문입니다.
돈은 가치*희귀성의 척도임이 분명하며, 공정한(동등한) 교환의 조건에서 참여자들은 서로에게서 Bablos를 훔치거나 빼앗아서는 안 됩니다. 따라서 웰빙을 증가시키는 유일한 방법은 가속화하는 것입니다 더 큰 선(과 고통)의 생산, 그렇지 않으면 아무것도.
그러나 한 가지 더 특별한 측면이 있는데, 고통으로부터 괴로움의 파생물이 있고 끝이 없다는 사실입니다. 동물과 달리 사람은 몸이 겪는 것보다 더 많은 고통을 겪을 수 있고, 그의 마음은 고통을 끝없는 것으로 만들 수 있습니다. 선진 사상가들은 시간이 지나면 각 웰빙 수준에서 주제가 점점 나빠지고 더 많이 필요로 하고 더 많이 개발하고 투자하기 시작하지만 고통이 끝이 아니므로 그는 어느 정도의 쾌락과 바블로 뿐만 아니라 어느 정도의 증가(1차 도함수)가 필요하지만 이것은 충분하지 않다. 실용적인 연구들이 자본가들에게 보여주듯이, 복지 성장의 2차 및 3차 도함수조차도 고통의 문제를 해결하지 못한다. 그 무서운 성장을 멈추면, 이 발견의 부패 정도는 일부 사람들 을 깊은 충격에 빠뜨리고 그들은 믿기를 거부합니다.
모든 사람은 고통받을 운명에 처해 있으며 고통스럽게 보상할 방법을 찾고 있으며 아무도 전통적인 경제 방법으로 자유롭게 자신을 구할 수는 없습니다. 그리고 흥미로운 것은 자본가가 가난한 사람보다 더 고통을 받는다는 것입니다. 문제와 부패의 분화 수준은 엄청난 수준에 이릅니다.
가난한 사람들과 사회주의자들이 자본가들로부터 바블로를 훔치고 싶어하는 것은 분명하지만, 그들은 (가난한) 그들에게 바블로가 더 필요하다고 믿으며, 이는 사실이 아니지만, 바블로가 그들에게서 빼앗긴다면 자본가는 불균형적으로 더 끔찍하게 고통받을 것입니다. 즉각적인 붕괴와 모든 질서의 붕괴가 통합될 것이며 그들은 단순히 견디지 못할 것입니다. 따라서 사실 자본가는 가난한 사람보다 바블로를 더 필요로 합니다. 그것에 대해 농담하지 마십시오.
같은 방식으로, 같은 근거로 자본가들에게 그들이 "너무 많이" 벌고 있다고 말하는 것은 불가능합니다.
"should"라는 단어에 대한 작은 설명: 그것을 명령이 아니라 논리적 필연성, 함축성, 필연성으로 생각하십시오.
나는 논의 중인 문제와 직접적인 관련이 없다고 생각합니다. 자본주의는 무덤의 약탈/모독을 포함하지 않습니다.
그러나 상황을 악화시키고 싶다면 배가 침몰하고 승객이 1000명이고 보트에 100명만 들어갈 수 있는 상황에서 훨씬 더 어려운 선택을 하겠다.
우리는 무엇을 할 것인가, 캡틴?
당국/의회가 문제를 무시하더라도 시간이 지나면 사람들이 스스로 사용할 수 있는 수단으로 이러한 문제를 해결할 것입니다.
과두정치의 자식들이 법을 어기지 않고, 누구의 권리도 침해하지 않는다면, 그들은 무엇이든 할 수 있지만 이것은 누구에게나 평등하게 적용됩니다.
잘 모르겠지만, 정확한 답을 하려면 기념비적인 연구를 해야 하는데, '되기/축적' 기간 동안 불법적인 방법이 많다는 점에는 동의하지만, 대부분이 합법적인 방법으로 취득한 것이라고 생각합니다.
개인적으로 어떤 영향을 미치나요? 글쎄요, Jeff Bezos는 1,770억 달러를 가지고 있습니다. 이것이 개인 생활에 어떤 영향을 미칩니까?
기능적 특징과 Richard Patterson의 증거 테스트에 따르면 😀
당신은 사회주의자가 아니라 실수를했습니다) 그런데 흥미로운 테스트)
일반적으로 나는 항상 논쟁이 있고 주요 생각/결론이 있다고 생각했습니다. 이것이 Schumpeter (엘리트 민주주의)의 주요 아이디어라면 나에게는 이상합니다. 일반적으로 Schumpeter 독서는 여전히 유지되며 2008 년 위기는 Schumpeter에 의해 정당화되었습니다. 그리고 엘리트 민주주의와 카스트 분할에 대해서는 어떻게 든 언급되지 않았습니다)
부족이 먼저 경제를 갖고 법과 관습이 나중에 왔습니까? 논평조차 하지 않습니다. 종족과 인류학의 최신 연구를 급히 읽어라!!!!!!!! 근본적으로 잘못된 진술입니다.))) 글쎄, 또는 예를 들어, 어쩌면 우리는 정말 다른 책을 읽을 수도 있습니다))))
그리고 그럴까요? 이 논문의 합리성은 무엇입니까?
애국심은 항상 광신적이고 종교에 가깝고 때로는 그것을 대체합니다) 그러나 어쨌든 그것은 필요합니다)
글쎄, 필요하다. 지구상의 대다수의 사람들은 우리 마당, 우리 마을, 우리 나라, 우리 자신이 약간이지만 나머지보다 낫다는 생각을 확인할 것입니다. 조금, 하지만 더 나은, 그렇지? 이것이 애국심의 본질이다.
좋은 학교가 눈에 띈다) 그리고 설득의 수사학의 충분한 범주성으로 판단하면, 가해진 모욕에 의해 훈련으로 가장할 수 있다.) 물론 내가 틀릴 수 있다. 우주)
독일 수사학 + 자체 실습.
나는 또한 당신이 폭력을 외친다고 말하지 않았고 당신은 확실히 정상적인 마케터이지만 세부적으로 우리는 다른 견해와 접근 방식을 가지고 있습니다) 당신은 급진주의가 폭력과 동등하다고 주장하는 종류의 당신이 인정하도록 강요하려고합니다 실수. 같지 않음)
알았어, 알았어, 어쩌면 내가 어딘가에서 그것을 부정확하게 표현했을 수도 있다.
마침내 그들은 권리를 기억했습니다. 그러나 이것이 바로 당신과 우리의 의견 불일치가 있는 부분입니다. 법은 다릅니다. 법의 기둥은 변형이 있는 로마와 비잔틴으로 보입니다. 그러나 요점은 아닙니다. 그 규범은 경제적인 것만이 아닙니다. 그리고 법률의 경제적 규범은 부차적입니다. 권리에 따라(머리부터의 예) 카스트가 있고 하위 카스트가 상위 카스트에게 절반을 주어야 한다고 해서 그러한 커뮤니티에 시장과 재산권이 있을 수 없다는 의미는 아닙니다.
물론 거기에는 시장이 있을 것이고, 사실 우리는 그것이 카스트와 상속 제도 아래 있었다는 것을 잘 알고 있습니다. 그러나 나는 다른 것에 대해 이야기하고 있었습니다. 예를 들어 러시아에서는 그들이 거래하는 경제가 항상 법률 시스템보다 우선한다는 것입니다. 강력하고 주요하고 법적 관습은 이미 그 자체였으며 러시아 Pravda는 11 세기 초에만 나타났습니다.
모호한 표현입니다. 부자에서 가난한 사람으로, 부자에서 가난한 사람으로? 또는 가난한 사람이 예정되어 있다면 제대로 일하지 않고 거의 수입을 얻지 못할 것입니까?
시장(그리고 시장을 통해 - 사회)은 누구에게 더 주고 누구에게 더 가치가 있는지를 결정합니다.
수입이 적다면 소수의 사람들에게 필요한 거의 가치가 없는 일을 하거나 비효율적으로 일하고 있는 것입니다.
비효율적 인 소득을 조정해서는 안되며 소규모 조직 내에서도 경쟁이 줄어 듭니다.
당신이 관리자이고 두 명의 부하가 있다고 상상해보십시오. RFP를 누구에게 할당할지 결정합니다. 노련한 전문가처럼 비효율적 / 초보자의 RFP를 만들면 이것은 (1) 전문가에게 불공평합니다. (2) 이 사실이 알려지면 전문가는 화를 내고 결국 당신을 차버릴 것입니다.
그건 그렇고, 직원의 급여를 비밀로 유지하는 것이 매우 중요합니다. 이것이 무엇이든 모두에게 권장하는 것입니다.
그러나 모든 가난한 사람들에게 알맞은 생활 방식을 보장하기 위한 스위스의 실험은 어떻습니까(동의합니다. 지원 기간이 있지만 그러한 지원을 받을 만한 가치가 있음), 그들은 자신을 나쁘게 보여주지 않는 것 같았습니다. 가난한 사람들이 더 적었고 사람들은 사회화되었지만 전부는 아니지만 충분한 부분이 있었습니다. 적어도 실험은 실패로 간주되지 않았습니다.
살도 잘 찌는구나... 휴머니즘이 지나치다 😄
진지하게, 만약 그 나라가 부자라면(총 생산물과 인구의 비율이 높다), 노숙자들을 먹여살릴 여유도 있고, 이것이 그들의 권리이지만, 나는 이것이 오히려 해롭고 의욕을 꺾는 효과라고 생각합니다.
보다 정확하게는 어려운 상황에 처한 사람을 지원하는 것이 가능하고 필요하지만 이것은 사람이 (공장에🤣) 참여하기위한 특별 프로그램이 수반되어야하며 그가 저하 될 영구적 인 혜택이 아닙니다.
라는 말을 기억하십니까? - 가난한 사람을 돕고 싶다면 물고기를 주지 말고 낚싯대를 주십시오.
요컨대, 공장에 가도록 하십시오!
아마도 문제는 바로 당신의 말에 있습니다. 돈을 벌지 못하면 노숙자이고 굶어죽고 죽는다. 저것들. 직설적 인 분위기의 문구와 호소없이 사람이 벌지 않으면 (일하지 않지만 벌지 않는 경우) 그 사람은 고통을 받아야한다는 진술이 제공됩니다.
물론 그는 고통을 받아야 합니다! - 그게 요점입니다! - 당신은 엔트로피가 우리가 Sfiros에서 차가워지는 것을 막는 운명의 세계에서 형이상학적 원형 Factory🏭, Kenoma의 철 감옥의 모든 본질을 완전히 포착했습니다. 왜냐하면 Factory🏭 의 본질은 고통을 낳는 것이기 때문입니다. 공장 🏭 은 우리의 지구 전체, 경제 전체이며 이 공장 🏭 은 고통의 흐름을 낳습니다. 고통이 필요한 이유를 묻고 싶습니까? 예를 들어, 그것 없이는 정말 불가능합니까? 이것은 매우 심오한 이질학적 문제이며, 이제 우리는 그것을 아주 피상적으로만 고려할 수 있습니다. 간단히 말해서, 고통은 우리의 철감옥, 물질적 형태의 앙반드(Angband)의 필수 요소인 것 같습니다. 어떤 성인은 고통이 영혼을 정화하고 더 완벽하게 만든다고 믿으며, 다른 사람들은 고통 없이는 쾌락을 알 수 없다고 말합니다. 고통에 대한 저항, 다른 사람들은 철의 감옥을 떠나려면 고통과 쾌락이 똑같이 공허해질 때 비이원성을 획득해야 한다고 모든 면에서 암시합니다. 게다가, 우리는 Factory 🏭 가 실제로 즐거움을 만들어낸다는 결론에 쉽게 도달합니다. 단지 그 과정의 일부 참가자가 기계의 잘못된 쪽에 있다는 것뿐입니다. 그리고 이런 식으로 식물 🏭 은 고통을 연료로 사용하여 선함/쾌락을 생성합니다. 구현의 형태는 중요하지 않습니다. 고대 작가들조차 선(ἀγαϑόν, bonum)이 중심 이타론적 지배자, 영혼이 갈망하는 중심이라는 결론에 이르렀고, 심지어는 선이 신이라고 말하기까지 했습니다. 목적론과 공리론과 구원론에 인접하며, 이것은 말 그대로 인간 스펙트럼을 포함하여 전체 우주에 스며들어 있으며 종속( στοχάζεσθαι) 그라디언트의 벡터, 특수성에 관계없이 선을 향한 모든 움직임(최대 보너스).
각오하십시오. 최후가 가까웠습니다. 이제 가장 중요한 것입니다. 돈, 또는 Pelevin의 방식이라면 Bablos, 그래서 이것은 고통과 즐거움의 상징-담지자이자 동시에 미터, 이것은 이제 완전히 명백해야 합니다. 우주는 순전히 수학적으로 배열되어 있으며, 이것은 어떤 행성의 지성인 종족에게도 반복될 것입니다. 따라서 열심히 일하지만 비효율적으로 일하는 사람들은 바블로 부족으로 고통받습니다. 왜냐하면 그들의 노동은 식물 🏭 이 수혜자에게 전달하는 불충분한 쾌락 제품을 만들기 때문입니다.
돈은 가치*희귀성의 척도임이 분명하며, 공정한(동등한) 교환의 조건에서 참여자들은 서로에게서 Bablos를 훔치거나 빼앗아서는 안 됩니다. 따라서 웰빙을 증가시키는 유일한 방법은 가속화하는 것입니다 더 큰 선(과 고통)의 생산, 그렇지 않으면 아무것도.
그러나 한 가지 더 특별한 측면이 있는데, 고통으로부터 괴로움의 파생물이 있고 끝이 없다는 사실입니다. 동물과 달리 사람은 몸이 겪는 것보다 더 많은 고통을 겪을 수 있고, 그의 마음은 고통을 끝없는 것으로 만들 수 있습니다. 선진 사상가들은 시간이 지나면 각 웰빙 수준에서 주제가 점점 나빠지고 더 많이 필요로 하고 더 많이 개발하고 투자하기 시작하지만 고통이 끝이 아니므로 그는 어느 정도의 쾌락과 바블로 뿐만 아니라 어느 정도의 증가(1차 도함수)가 필요하지만 이것은 충분하지 않다. 실용적인 연구들이 자본가들에게 보여주듯이, 복지 성장의 2차 및 3차 도함수조차도 고통의 문제를 해결하지 못한다. 그 무서운 성장을 멈추고, 이 발견의 부패 정도는 일부 사람들 을 깊은 충격에 빠뜨리고 그들은 믿기를 거부합니다.
모든 사람은 고통받을 운명에 처해 있으며 고통스럽게 보상할 방법을 찾고 있으며 아무도 전통적인 경제 방법으로 자유롭게 자신을 구할 수는 없습니다. 그리고 흥미로운 것은 자본가가 가난한 사람보다 더 고통을 받는다는 것입니다. 문제와 부패의 분화 수준은 엄청난 수준에 이릅니다.
가난한 사람들과 사회주의자들이 자본가들로부터 바블로를 훔치고 싶어하는 것은 분명하지만, 그들은 (가난한) 그들에게 바블로가 더 필요하다고 믿으며, 이는 사실이 아니지만, 바블로가 그들에게서 빼앗긴다면 자본가들은 불균형적으로 더 끔찍하게 고통받을 것입니다. 모든 질서의 붕괴와 통합이 즉각적으로 있을 것이며 그것들은 단순히 견디지 못할 것입니다. 그래서 사실 자본가들은 가난한 사람들보다 바블로스를 더 필요로 합니다. 그것에 대해 농담하지 마십시오.
윤리적인 관점에서 볼 때, 그 누구도 누군가가 어떻게 살아야 하는지를 지시할 도덕적 권리가 없습니다. 따라서 분명히 그러한 설치에 대한 수용이 부족합니다. 누구에게도 빚진 적이 없고 그게 다라는 표현이라면 더 충성스럽게 받아들일 것이다.)
같은 방식으로, 같은 근거로 자본가들에게 그들이 "너무 많이" 벌고 있다고 말하는 것은 불가능합니다.
"should"라는 단어에 대한 작은 설명: 명령이 아니라 논리적 필연성, 함축성, 필연성으로 간주하십시오.
또한 윤리의 문제도 있습니다. 우리가 모르는 사람들에 대한 연민이 사회에 필요합니까? 묘지에 올 때 모든 죽은 자를 존경하는 마음으로 대할 필요가 있습니까, 아니면 친척에게만 대할 필요가 있습니까? (급진적인 예, 나는 주장하지 않지만 지시적입니다)
나는 논의 중인 문제와 직접적인 관련이 없다고 생각합니다. 자본주의는 무덤의 약탈/모독을 포함하지 않습니다.
그러나 상황을 악화시키고 싶다면 배가 침몰하고 승객이 1000명이고 보트에 100명만 들어갈 수 있는 상황에서 훨씬 더 어려운 선택을 하겠다.
우리는 무엇을 할 것인가, 캡틴?
독일에서는 복지생활을 하는 가정에서 2세대가 등장한 이후에 형성된 문제가 있다는 데 동의합니다. 2세대는 일하지 않고 계속해서 복지를 받으며 살았다. 그건 그렇고 아직 해결되지 않았습니다. 분명히 이것은 나머지 - 제거할 수 없는 오류입니다. 그러나 문제는 그것을 어떻게 할 것인가, 이것은 일반 사람들이 아닌 법 제정자 / 입법자의 사업입니다)
당국/의회가 문제를 무시하더라도 시간이 지나면 사람들이 스스로 사용할 수 있는 수단으로 이러한 문제를 해결할 것입니다.
글쎄, 이것은 과두 정치의 순종적인 자녀가 아니라 문제이기도합니다.) 또한 권리의 평등을 말하는 것 같지만 어쨌든 모든 사람에게 동일하지는 않습니다)
과두정치의 자식들이 법을 어기지 않고, 누구의 권리도 침해하지 않는다면, 그들은 무엇이든 할 수 있지만 이것은 누구에게나 평등하게 적용됩니다.
그래서 저는 여러분에게 자본의 정당성을 백분율로 평가할 것을 제안했습니다. 저는 제 비전을 40/60으로 불렀고 귀하의 평가를 알고 싶습니다. 그리고 그 이유를 말할 수 있습니다. 네, 그리고 제조소 초기부터 축적이 시작된 지점을 선택합시다. 지금까지 자산은 권리만을 기반으로 했기 때문에 관심을 두지 않았습니다.
잘 모르겠고, 정확한 답을 하려면 기념비적인 연구를 해야 하는데, '되기/축적' 기간 동안 불법적인 방법이 종종 있다는 점에는 동의하지만, 대부분이 합법적인 방법으로 취득한 것이라고 생각합니다.
그리고 네, 저는 부의 분배가 대칭적이고 파레트식 80/20과 20/80이 되기를 매우 원하지만 불행히도 오늘날 그것은 이미 90/1과 10/99입니다. )
개인적으로 어떤 영향을 미치나요? 글쎄요, Jeff Bezos는 1,770억 달러를 가지고 있습니다. 이것이 개인 생활에 어떤 영향을 미칩니까?
인사말! 이것은 사람의 정신 상태입니다. Naseem Taleb는 동포들 사이에서 관찰 한 흥미로운 현상에 대해 썼습니다 . 전쟁 중에 미국에 있는 대규모 레바논 디아스포라를 포함하여 레바논에 많은 난민이 있었습니다. 그래서이 모든 사람들은 서로 독점적으로 만났고 통합을 시도하지 않았고 미국인이되지 않을 것이며 매일 돌아올 것을 예상하고 여행 가방에 살았습니다. 그리고 그들은 집을 떠나지 않았습니다. Taleb는 자신이 그들의 모범을 따르지 않기로 결정하고 평범한 미국인이되었고 많은 미국인 친구를 사귈뿐만 아니라. 그리고 그는 새로운 조국 , 또는 조국에서 문제 없이 살고 있습니다.
안녕하세요. 조국을 떠나야 하고 낯선 땅에 있는 사람은 누구나 처음에는 자신의 환경과 낯선 사람이 적대적인 것처럼 보이기 때문에 적어도 처음에는 불편함을 느끼는 현상입니까? 모든 사람이 이민자에게 충성하는 것은 아니기 때문에 이것은 정당합니다.
나는 절대적으로 받아들이지 않습니다. 사람에게는 하나의 조국이 있습니다. 이것은 그가 태어나고 자란 나라입니다. 다른 모든 것은 외국입니다.
국가가 즉시 혁신적인 영역에 들어가지 않을 뿐입니다. 단, 구체가 항상 끈질기면)
국가, 법률, 세금이 어떻게 배열되어야 하는지는 오랜 주제이며 한 구절이 그것을 제거할 수 없습니다.
국가는 사람입니다. 예, 그들의 결정은 종종 어리둥절합니다.
여기 ... 이것은 비대칭입니다. 혁신적인 기업가는 세금을 내야하지만 동시에 적절한 법적 지원과 정당한 이익의 보호를받지 못하거나 일부 장소에서는 그가있는 지역에 있습니다. 지하실과 마찬가지로 법으로 제대로 보호되지 않지만 국가가 그곳에서 무언가를 규제하기 시작하고 어리석음에서 모든 것을 깨뜨릴 때보다 더 나쁩니다.
그건 그렇고, 직원의 급여를 비밀로 유지하는 것이 매우 중요합니다. 이것이 무엇이든 모두에게 권장하는 것입니다.
그것은 불가능.
물론 경영진은 정보를 숨기려고 할 수 있지만 어쨌든 직원들은 동료의 급여를 알게 될 것입니다.
네 이해했습니다. 언어와 문화적 환경이라는 매우 강력한 장벽도 있습니다. 그렇습니다. 이것이 사람을 그가 자란 환경에 강하게 묶는 것입니다. 그리고 우리가 이민에 대해 이야기하면 모든 사람이 과거와 단절하고 새로운 삶을 시작할 준비가되었는지 여부를 스스로 결정합니다. 자신에게 그러한 욕망이 없다면 갈 필요가 없습니다. 그러나 이것은 애국심이 아니라 그가 인생에서 만난 장소와 사람들에 대한 애착입니다. 그리고 애국심은 앞서 말했듯이 자신의 우월감에 대한 근거 없는 감각입니다. 그건 그렇고, 세계의 모든 권위를 능숙하게 사용합니다. 이것은 당신이 다른 무고하지만 외계인을 학살하기 위해 거대한 군대를 모을 수있게 해주는 것입니다.
독일 수사학 + 자체 실습.
알았어, 알았어, 어쩌면 내가 어딘가에서 그것을 부정확하게 표현했을 수도 있다.
물론 거기에는 시장이 있을 것이고, 사실 우리는 그것이 카스트와 상속 제도 아래 있었다는 것을 잘 알고 있습니다. 그러나 나는 다른 것에 대해 이야기하고 있었습니다. 예를 들어 러시아에서는 그들이 거래하는 경제가 항상 법률 시스템보다 우선한다는 것입니다. 강력하고 주요하고 법적 관습은 이미 그 자체였으며 러시아 Pravda는 11 세기 초에만 나타났습니다.
시장(그리고 시장을 통해 - 사회)은 누구에게 더 주고 누구에게 더 가치가 있는지를 결정합니다.
수입이 적다면 소수의 사람들에게 필요한 거의 가치가 없는 일을 하거나 비효율적으로 일하고 있는 것입니다.
비효율적 인 소득을 조정해서는 안되며 소규모 조직 내에서도 경쟁이 줄어 듭니다.
당신이 관리자이고 두 명의 부하가 있다고 상상해보십시오. RFP를 누구에게 할당할지 결정합니다. 노련한 전문가처럼 비효율적 / 초보자의 RFP를 만들면 이것은 (1) 전문가에게 불공평합니다. (2) 이 사실이 알려지면 전문가는 화를 내고 결국 당신을 차버릴 것입니다.
그건 그렇고, 직원의 급여를 비밀로 유지하는 것이 매우 중요합니다. 이것은 무엇이든간에 모두에게 권장합니다.
살도 잘 찌는구나... 휴머니즘이 지나치다 😄
진지하게, 만약 그 나라가 부자라면(총 생산물과 인구의 비율이 높다), 노숙자들을 먹여살릴 여유도 있고, 이것이 그들의 권리이지만, 나는 이것이 오히려 해롭고 의욕을 꺾는 효과라고 생각합니다.
보다 정확하게는 어려운 상황에 처한 사람을 지원하는 것이 가능하고 필요하지만 이것은 사람이 (공장에🤣) 참여하기위한 특별 프로그램이 수반되어야하며 그가 저하 될 영구적 인 혜택이 아닙니다.
라는 말을 기억하십니까? - 가난한 사람을 돕고 싶다면 물고기를 주지 말고 낚싯대를 주십시오.
요컨대, 공장에 가도록 하십시오!
물론 그는 고통을 받아야 합니다! - 그게 요점입니다! - 당신은 엔트로피가 우리가 Sfiros에서 차가워지는 것을 막는 운명의 세계에서 형이상학적 원형 Factory🏭, Kenoma의 철 감옥의 모든 본질을 완전히 포착했습니다. 왜냐하면 Factory🏭 의 본질은 고통을 낳는 것이기 때문입니다. 공장 🏭 은 우리의 지구 전체, 경제 전체이며 이 공장 🏭 은 고통의 흐름을 낳습니다. 고통이 필요한 이유를 묻고 싶습니까? 예를 들어, 그것 없이는 정말 불가능합니까? 이것은 매우 심오한 이질학적 문제이며, 이제 우리는 그것을 아주 피상적으로만 고려할 수 있습니다. 간단히 말해서, 고통은 우리의 철감옥, 물질적 형태의 앙반드(Angband)의 필수 요소인 것 같습니다. 어떤 성인은 고통이 영혼을 정화하고 더 완벽하게 만든다고 믿으며, 다른 사람들은 고통 없이는 쾌락을 알 수 없다고 말합니다. 고통에 대한 저항, 다른 사람들은 철의 감옥을 떠나려면 고통과 쾌락이 똑같이 공허해질 때 비이원성을 획득해야 한다고 모든 면에서 암시합니다. 게다가, 우리는 Factory 🏭 가 실제로 즐거움을 만들어낸다는 결론에 쉽게 도달합니다. 단지 그 과정의 일부 참가자가 기계의 잘못된 쪽에 있다는 것뿐입니다. 그리고 이런 식으로 식물 🏭 은 고통을 연료로 사용하여 선함/쾌락을 생성합니다. 구현의 형태는 중요하지 않습니다. 고대 작가들조차 선(ἀγαϑόν, bonum)이 중심 이타론적 지배자, 영혼이 갈망하는 중심이라는 결론에 이르렀고, 심지어는 선이 신이라고 말하기까지 했습니다. 목적론과 공리론과 구원론에 인접하며, 이것은 말 그대로 인간 스펙트럼을 포함하여 전체 우주에 스며들어 있으며 종속( στοχάζεσθαι) 그라디언트의 벡터, 및 세부 사항에 관계없이 선(보너스 합계)을 향한 모든 움직임.
각오하십시오. 최후가 가까웠습니다. 이제 가장 중요한 것입니다. 돈, 또는 Pelevin의 방식이라면 Bablos, 그래서 이것은 고통과 즐거움의 상징-담지자이자 동시에 미터, 이것은 이제 완전히 명백해야 합니다. 우주는 순전히 수학적으로 배열되어 있으며, 이것은 어떤 행성의 지성인 종족에게도 반복될 것입니다. 따라서 열심히 일하지만 비효율적으로 일하는 사람들은 Bablos의 부족으로 고통 받고 있습니다. 왜냐하면 그들의 노동은 식물 🏭 이 수혜자에게 전달하는 불충분하게 강력한 쾌락 제품을 만들기 때문입니다.
돈은 가치*희귀성의 척도임이 분명하며, 공정한(동등한) 교환의 조건에서 참여자들은 서로에게서 Bablos를 훔치거나 빼앗아서는 안 됩니다. 따라서 웰빙을 증가시키는 유일한 방법은 가속화하는 것입니다 더 큰 선(과 고통)의 생산, 그렇지 않으면 아무것도.
그러나 한 가지 더 특별한 측면이 있는데, 고통으로부터 괴로움의 파생물이 있고 끝이 없다는 사실입니다. 동물과 달리 사람은 몸이 겪는 것보다 더 많은 고통을 겪을 수 있고, 그의 마음은 고통을 끝없는 것으로 만들 수 있습니다. 선진 사상가들은 시간이 지나면 각 웰빙 수준에서 주제가 점점 나빠지고 더 많이 필요로 하고 더 많이 개발하고 투자하기 시작하지만 고통이 끝이 아니므로 그는 어느 정도의 쾌락과 바블로 뿐만 아니라 어느 정도의 증가(1차 도함수)가 필요하지만 이것은 충분하지 않다. 실용적인 연구들이 자본가들에게 보여주듯이, 복지 성장의 2차 및 3차 도함수조차도 고통의 문제를 해결하지 못한다. 그 무서운 성장을 멈추면, 이 발견의 부패 정도는 일부 사람들 을 깊은 충격에 빠뜨리고 그들은 믿기를 거부합니다.
모든 사람은 고통받을 운명에 처해 있으며 고통스럽게 보상할 방법을 찾고 있으며 아무도 전통적인 경제 방법으로 자유롭게 자신을 구할 수는 없습니다. 그리고 흥미로운 것은 자본가가 가난한 사람보다 더 고통을 받는다는 것입니다. 문제와 부패의 분화 수준은 엄청난 수준에 이릅니다.
가난한 사람들과 사회주의자들이 자본가들로부터 바블로를 훔치고 싶어하는 것은 분명하지만, 그들은 (가난한) 그들에게 바블로가 더 필요하다고 믿으며, 이는 사실이 아니지만, 바블로가 그들에게서 빼앗긴다면 자본가는 불균형적으로 더 끔찍하게 고통받을 것입니다. 즉각적인 붕괴와 모든 질서의 붕괴가 통합될 것이며 그들은 단순히 견디지 못할 것입니다. 따라서 사실 자본가는 가난한 사람보다 바블로를 더 필요로 합니다. 그것에 대해 농담하지 마십시오.
같은 방식으로, 같은 근거로 자본가들에게 그들이 "너무 많이" 벌고 있다고 말하는 것은 불가능합니다.
"should"라는 단어에 대한 작은 설명: 그것을 명령이 아니라 논리적 필연성, 함축성, 필연성으로 생각하십시오.
나는 논의 중인 문제와 직접적인 관련이 없다고 생각합니다. 자본주의는 무덤의 약탈/모독을 포함하지 않습니다.
그러나 상황을 악화시키고 싶다면 배가 침몰하고 승객이 1000명이고 보트에 100명만 들어갈 수 있는 상황에서 훨씬 더 어려운 선택을 하겠다.
우리는 무엇을 할 것인가, 캡틴?
당국/의회가 문제를 무시하더라도 시간이 지나면 사람들이 스스로 사용할 수 있는 수단으로 이러한 문제를 해결할 것입니다.
과두정치의 자식들이 법을 어기지 않고, 누구의 권리도 침해하지 않는다면, 그들은 무엇이든 할 수 있지만 이것은 누구에게나 평등하게 적용됩니다.
잘 모르겠지만, 정확한 답을 하려면 기념비적인 연구를 해야 하는데, '되기/축적' 기간 동안 불법적인 방법이 많다는 점에는 동의하지만, 대부분이 합법적인 방법으로 취득한 것이라고 생각합니다.
개인적으로 어떤 영향을 미치나요? 글쎄요, Jeff Bezos는 1,770억 달러를 가지고 있습니다. 이것이 개인 생활에 어떤 영향을 미칩니까?
긴 말 하지마 인생은 짧으니까.)
이것은 당신이 다른 무고하지만 외계인을 학살하기 위해 거대한 군대를 모을 수있게 해주는 것입니다.
그러나 이것은 또한 당신이 자신의 영토를 보호하기 위해 군대를 모을 수 있게 해주는 것이기도 합니다.