今後のFX業界について - ページ 61

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コロナウイルスは変異して、より感染力が強くなり、危険性が低くなる。合理的なんです。ウイルスに知性はあるのか？
 
Andrei Trukhanovich:
コロナウイルスは変異して、より感染力が強くなり、危険性が低くなる。合理的なんです。ウイルスに知性はあるのか？

それは知性とは言い難く、むしろ環境に適応するためのあらゆる生物の特性である。

 
khorosh:

それは知性とは言い難く、むしろ環境に適応するためのあらゆる生物の特性である。

占有している生物が死ねば、子孫を残さず死んでしまう。それが自然淘汰である。

 
Valeriy Yastremskiy:

私の勉強の始まりは、Duty：最初の5000年の歴史、アナーキストのGraeber、そしてまあ、Mantessoriによる「神々の食べ物」のかなり良い研究です。

科学的な文献を参照しながら読む、科学に近い読み物)

部族内の自然な交流はなかった）靴職人や床屋が商品単位で賃金を得て働くことについて、もう少し教えてください。部族は一つの単位で生活していた。

そして、イノベーションの進展の事例ですが、それはあくまでもメーカーから始まったことです。言ったでしょ、近年の事例を)))まあ、200～300年ぐらいかな)

あなたの問題は、どうやら、読んだものを批判的に受け止めることを学んでいないようです。

このグレイバーが書いていることをよく見ると、用語をごちゃごちゃにして再定義していることに気がつきますよ。

これは言語学的なヤラセであり、グレバーはまず、負債の概念を義務一般から切り離そうとし、負債は常に計算 できると説明する。

そして、お金と借金を同一視しているが、これは断じて間違っている。

しかし、貨幣は必ずしも債務契約ではなく、結局のところ、ほとんどの経済学者は、貨幣は債権債務の関係の外にも存在しうることを認めている。

そして、グレーバーは、自由交換の原則を暴力的交換に置き換え、そこから征服戦争や奴隷制を導き出す。

なんて言ったらいいんだろう。- 病んだアナーキストか、思わせぶりな推論を読者に信じ込ませているだけの不謹慎な研究者。

マルクスは、剰余価値の誤った定義を通じて、まったく同じことをしました。その理由は明らかで、その目的のためだけに、労働者が奪われていると確信させるためです。

彼の労働価値説と収穫逓減の法則は見事に破綻したことは周知のとおりである。

グラバーは別の道を歩むが、目的は同じだ。読者の不公平感を刺激し、反抗心を起こさせる。

グレイバーが「占拠」運動の主要メンバーであることは記憶に新しい。

刺客の左翼アナキストがまともに相手にされるわけがない。

特にグレバーは経済学者ですらない（ちなみにマルクスと同じで、彼はジャーナリストで文章を書いて生計を立てていました）ので、なおさらです。

グレバーは経済における貨幣の重要性を完全に無視し、代わりに歴史的な逸話と彼自身の神話を読者にすり込んでいるのである。

さて、商品交換が不便になった結果、貨幣が発生しなかったと考えるでしょうか。- 何しろ、小学生でもわかることですからね。

子供の頃、ガムの包み紙や切手、シールなどを交換したことを皆さん覚えているのではないでしょうか？

グレバーがこの小さな本であからさまな失敗をしていることは、経済学説の名前（ポスト・ケインズ主義とネオ・ケインズ主義）を混同していることでも分かる。

グラバーは、お金の本質について純粋に一方的な見解を示そうとし、自分が気に入った先達の学者だけを選択的に引用しているのである。

まともな経済学者や銀行家なら、この意図的な選別の後、すでにグレーバーの本をゴミ箱に捨てていることだろう。

また、グレイバーは貨幣の機能である支払い機能については言及しておらず、第3章では借金に終始していることから、グレイバーがいかに経済学に不得手であるかがわかる。

グレバーでさえ、負債の概念を十分に定式化できていない。第2章では負債を義務と分離し、第5章では負債とは非常に特殊なものであると述べている。

にもかかわらず、グレバーは彼の濁った負債から、まるで彼ら自身が自由に負債契約を結んでいないかのように、人々の不平等を推し量ろうとするのだろうか。

このような理屈のつけ方の露骨な惨めさを見ていると、グレーバーを普通の不偏不党の研究者と見ることはできない。

チェリーピッキングの全体像、彼のマナ論により適合するアイデアや引用文だけが選ばれている。

そして、「人間経済学」などの素晴らしい新語を紹介する...。

彼の主眼は奴隷貿易に関連したお金であり、まるで他のお金の使い道が一瞬にして消えてしまったかのようだ？- ンセンスです。

借金＝お金＝暴力＝奴隷、というのがグレーバーのライトモティーフである。

読んだ読者にも遺憾の意ばかりだ。

グレーベルは文章中、常に貨幣のさまざまな機能を混同し、自分をディレッタントのように見せ、新しい用語（社会的貨幣、経済的貨幣）を導入し続けている。

そして、もう一つ新しい言葉、バーチャル・マネーを紹介し、実は信用について話しているのです。- なんて程度の低いバカなんでしょう。

グラバーは、市場制度の出現と国家（と暴力）の出現が同時に起こったという考えにこだわっているが、これはプロの経済学者や歴史家にとっては馬鹿げたことである。

グラバーは、貨幣の役割を理解する上で重要な決済システムの問題を無視しており、これもまた片寄った見方を示している。

グラバーがアダム・スミスを攻撃するのは、彼のアイデアがすでに彼の先達の中に存在していたことを知らないかららしいが、それも面白い。

もしかしたら、アダム・スミスは彼にとって、イギリス資本主義の始まりを体現した赤いボロ布のようなものなのだろうか。

アダム・スミスは社会哲学者でもあった。

グレイバーがIMFの融資について説明するとき、彼は融資の条件を完全に無視し、大胆かつ激しく住民の略奪について叫んでいるのです。

適切な経済学者であれば、このような融資契約の内容、発行-更新-返済の条件に注目するはずだが、グレバーはその詳細をまったく気にしていないのである。

このチャラ男のGraeberは、学術的な本を書いていると主張しているが、正確な参考文献は何も示していない。

また、第10章など、あからさまに信頼性の低い、比較にならないデータを引用している箇所もある。

例えば、紀元前200年のエジプトと紀元前850年のアバシッド国家の税収を比較している。- 約1000年の差!- どんな感じですか？

もちろん、銀の徴税という一つの指標だけで繁栄を計るのは、メガ・ダムであることは言うまでもない。

グラバーのスナッグについて参考文献まで!- 彼は、参考文献のリストに、この章のデータの出所への言及がないだけなのです

これ以上の裏付けがあれば、グラビアが安っぽいファコドラムだとわかるのでは？

この本のジャムの数は桁外れで、彼は様々な時代、民族、社会のタイプをミックスしています。

批判的思考のできない素朴な読者は、このことに気づかず、当たり前のように飲み込んで、このナンセンスさを信じてしまうことは明らかだ。

そして、グレイバーの主な目的は、ウォール街の暴動を理解すること、つまり金持ちと成功者から金をむしり取ることであり、この小さな本にそれ以外の目的はないのである。

 
Valeriy Yastremskiy:


部族内の自然な交流がなかった)

本当に悪い知らせがあるんだ、本当に悪い知らせが...😌。

 
Valeriy Yastremskiy:

理屈に合わないし、起動しない)

もし、スタートしないのであれば、飢え死にさせればいい。

黄金期の目標状態は、そんなに単純なものではありません。余裕のある動機づけに賛成です。しかし、それはあくまでも乞食の給料では通用しないかもしれない)

無駄なフリーターのために貴重な地域資源を浪費するのは、非常に理不尽です。


このようなアプローチは、長期的にはどうなるのでしょうか？ハーレムの出現かもしれない。あなたの提案は、最大の割合の個人を社会化するという目標の代わりに、非社会化された人の割合を増加させる可能性があるのです。そして、彼らの苦しみは社会にとって何の役にも立たない)

現代のハーレムなら、2、3世紀前の平均的な快適さの何倍も得られる、それを実感してください。

そして、中世の王子・男爵は、一般に、給湯もなく、暖房もなく、暖炉だけで、その他の便利なものもなく、まるで浮浪者のように生活していたのです。

人間にとってすべてが十分であることはなく、他人と自分を比較する。

社会主義者が騒ぐのは、自分より良い暮らしをしている人がいるからというだけのこと。😁

乞食の悲惨さはとても重要で、第一に乞食の動きを刺激する、第二に形而上学的な理由がある😋。

 
khorosh:

そして、「砂に罪を書き、大理石に許しを刻め」という古代の哲学者の言葉に導かれるように、私たちが互いに恨みを抱くことがないようにと願っています。:-)

ここで攻めることができるもの。

要は、他人の利益を侵害しないことです。

 
transcendreamer:

恨みっこなしです。

要は、他人の利益を侵害しないことです。

私のコメントに反応するのが怖いのでしょうか？

 
khorosh:

それは知性とは言い難く、むしろ環境に適応するためのあらゆる生物の特性である。

私が言いたいのは、知能は（自然）淘汰によって獲得された特性とは関係ないということです。

 
Aleksey Nikolayev:
祖国愛という重要なテーマを教えるのに、通信教育という形式が通用しないことが、このスレッドのページでの熱い議論ではっきりした。生徒と経験豊富な教育者との対面式でなければ、自分の間違いや誤解に気づき、それを速やかに修正し始めることはできないのです。教育、労働、軍隊、矯正チームなどの賢明な指導者たちによる繊細な指導だけが、人を正しい道に導き、祖国を愛する能力という重要な科学への道を指し示してくれるのです。

そうですね、宗教と同じで、無理やり頭に叩き込まないと、誰も素朴なロマンチックな戯言を信じてくれませんからね。


「もし宗教が真実なら、その信者は子供たちの頭に無理矢理それを叩き込んだりしないでしょう...- G.F.ラヴクラフト

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