vadim_i_z пишет: Странствуя по Сети, набрел на прелюбопытнейшую ссылку - в 1994 году незнакомый мне Александр Моторный цитирует мою давнюю учебную сказочку. И подумал я - отчего бы и не воспроизвести её здесь? К тому же, журнальную публикацию (Химия и жизнь № 7, 1984. С. 40-41)…
現代の新たな存在論的課題には、物と物の関係という二元的な認識から、物と物の間にある「軌跡」への転換が必要であり、軌跡指向のプログラミングは、現実の二元性を乗り越え、オペレーターを原始のエイドスの純粋空間に連れて行くことができるのです。
そのためには、強い意識の拡大が必要です。
現代の新たな存在論的課題には、物と物の関係という二元的な認識から、物と物の間にあるトラジェクトスへの移行が必要であり、トラジェクトス指向のプログラミングは、現実の二元性を乗り越え、オペレーターを原初的なエイドスの純粋空間に導くことができるのです。
コロフォンのクセノファネスに始まるエレアテス派は、宇宙の多重性を論理的矛盾に陥ることなく構想することは不可能であると主張していた。有名なゼノンのアポリアは、この単純な考えを、少なくとも教養ある人々に理解しやすい形で伝えようとした無駄な試みであったが、常に単なる逸話として受け取られていたのである。20世紀になって、ラッセルの「すべての集合の集合」のパラドックスとクルト・ゲーデルの算術の不完全性定理を経て、「物」と「人」の集合としての宇宙を論理的に知ることは絶対不可能であることが、少しずつ明らかにされはじめた。偉大なウィトゲンシュタインでさえ、この哲学の重要な認識論的問題を解決することができず、恥ずかしながら「後期ウィトゲンシュタイン期」と呼ばれる時期に陥ってしまったのだ。今のところ、公式の哲学はこのテーマを避けて、いわゆる「意識の難問」やその他の「アマゾン上流域のインディオの文化史の哲学」を扱うことにしている。とはいえ、真の専門家にとっては、真の無謬のプログラミング言語がユニコードでなければならないことは明らかである。これが具体的に何を意味するのか、私たち一般人にはまだよくわからないが、作業が進行中であることは確かである。
コロフォンのクセノファネスに始まるエレアテス学派でさえ、論理的矛盾に陥ることなく宇宙の多重性を構想することは不可能であると主張したのである。有名なゼノンのアポリアは、この単純な考えを、少なくとも教養ある人々に理解しやすい形で伝えようとした無駄な試みであったが、常に単なる逸話として受け取られていたのである。20世紀になって、ラッセルの「すべての集合の集合」のパラドックスとクルト・ゲーデルの算術の不完全性定理を経て、「物」と「人」の集合としての宇宙を論理的に知ることは絶対不可能であることが、少しずつ明らかにされ始めた。偉大なウィトゲンシュタインでさえ、この哲学の重要な認識論的問題を解決することができず、恥ずかしながら「後期ウィトゲンシュタイン期」と呼ばれる時期に陥ってしまったのだ。今のところ、公式の哲学はこのテーマを避けて、いわゆる「意識の難問」やその他の「アマゾン上流域のインディオの文化史の哲学」を扱うことにしている。とはいえ、真の専門家にとっては、真の無謬のプログラミング言語がユニコードでなければならないことは明らかである。これが具体的に何を意味するのか、私たち一般人にはまだよくわからないが、作業が進んでいることは確かである。
"現在、オフロードのルールを一般化するための統一フィールド理論の研究が進められている。"
https://ugputl.livejournal.com/73532.html
"現在、オフロード走行のルールを一般化することを目的とした統一場理論に関する研究が進められている。"
https://ugputl.livejournal.com/73532.html
先進国社会主義時代の雑誌「Zhetfへの手紙」のレベルをかなり意識した、高いレベルの記事である。出版から時間が経過しているにもかかわらず(このダイナミックに発展する科学分野ではかなり長い)、このテーマの関連性と得られた結果の重要性は、現在に至るまで非常によく保たれているのである。着色粒子の色やブランク定数など、モデルの一部のパラメータ値にはわずかな補正しか必要ありません。
Klaaaaasssss、ワン・ダイレクションについて他に言うことはないのですか?私は自宅でくつろいでいます :)
不思議なもので、7 年以上も前から自宅にいるような感覚だったのでしょう。
コロフォンのクセノファネスに始まるエレアテス派は、論理的矛盾に陥ることなく宇宙の多重性を構想することは不可能であると主張したのである。エレウテリアのゼノンのアポリアは、この単純な考えを、少なくとも教養ある人々に理解しやすい形で伝えようとした無駄な試みであったが、常に単なる逸話として受け取られていたのであった。20世紀になって、ラッセルの「すべての集合の集合」のパラドックスとクルト・ゲーデルの算術の不完全性定理を経て、「物」と「人」の集合としての宇宙を論理的に知ることは絶対不可能であるという真像が少しづつ見えてきたのである。偉大なウィトゲンシュタインでさえ、この哲学の重要な認識論的問題を解決することができず、恥ずかしながら「後期ウィトゲンシュタイン期」と呼ばれる時期に陥ってしまったのだ。今のところ、公式の哲学はこのテーマを避けて、いわゆる「意識の難問」やその他の「アマゾン上流域のインディオの文化史の哲学」を扱うことにしている。とはいえ、真の専門家にとっては、真の無謬のプログラミング言語がユニコードでなければならないことは明らかである。これが具体的に何を意味するのか、私たち一般人にはまだよくわからないが、作業が進んでいることは確かである。
ゼノンのアポリアは、空間の無限分割に時間の無限分割を加えることで微分積分を得るという初歩的な方法で解決される...。
コスモスの一体性は、小さな空間の論理和に過ぎず、ここでの状況は、カントに見事に敗れたカンタベリーのアンセルムによる神の存在論的証明に少し近い......。
でも、ゲーデルの不完全性では、もっと複雑なんです......」。もちろん、普遍的な言語があれば魅力的ですが、おそらく言語や概念の本質は、それらが全体をカバーしないようなもので、概念(普遍)を超えたものがあり、少なくとも存在そのものは概念では把握できないのです......。
写真もあります :)