현재 러시아에는 키예프 마이단과 레닌그라드 봉쇄라는 두 가지 문제가 있습니다. 시간적으로나 공간적으로나 더 가까운 것은 없습니다.
왜 국가는 갑자기 인민의 역사를 종교 숭배의 패러디적 유사물로 만드는 데 몰두하게 되었습니까? 누가 사제가 되고 누가 종교 재판관이 되며 누가 무엇을 위해 회개해야 합니까?
한 가지 답은 표면에 있습니다. 이념적 공백, 현재의 어떤 성취로도 자신의 존재를 정당화 할 수없는 무능력 (예, 우리는 훔치고 우리 아이들은 해외에 있고 당신은 흙에 앉아서 가능한 한 열심히 일합니다. 우리는 돈이 충분하지 않기 때문에, 그러나 이것을 위해 우리는 당신을 빛나는 내일로 인도합니다; 결국, 그들은 그런 것이 필요합니다) 국가 사고를 과거로 돌립니다. 적의 고리에있는 국가의 이미지는 적용되는 남색 문제에만 몰두하고 작동하지 않습니다. 항상 불필요한 의심이 시민의 머리에 들어옵니다. 그러면 적들이 우리보다 훨씬 더 매력적으로 사는 이유는 무엇입니까? 왜 거기에 당신의 아이들이 있습니까? 글쎄, 등등.
채팅할 필요가 없습니다. 국가가 어디에서 왔다는 아이디어를 얻었습니까? 화살표를 움직일 필요가 없습니다.
현재 러시아에는 키예프 마이단과 레닌그라드 봉쇄라는 두 가지 문제가 있습니다. 시간적으로나 공간적으로나 더 가까운 것은 없습니다.
왜 국가는 갑자기 인민의 역사를 종교 숭배의 패러디적 유사물로 만드는 데 몰두하게 되었습니까? 누가 사제가 되고 누가 종교 재판관이 되며 누가 무엇을 위해 회개해야 합니까?
한 가지 답은 표면에 있습니다. 이념적 공백, 현재의 어떤 성취로도 자신의 존재를 정당화 할 수없는 무능력 (네, 우리는 훔치고, 우리 아이들은 해외에 있고, 당신은 흙에 앉아서 가능한 한 열심히 일합니다. 우리에게 돈이 충분하지 않기 때문입니다. 그러나 이것을 위해 우리는 당신을 빛나는 내일로 인도합니다; 결국, 그들은 그런 것이 필요합니다) 국가 사고를 과거로 돌립니다. 적의 고리에있는 국가의 이미지는 적용되는 남색 문제에만 몰두하고 작동하지 않습니다. 항상 불필요한 의심이 시민의 머리에 들어옵니다. 그러면 적들이 우리보다 훨씬 더 매력적으로 사는 이유는 무엇입니까? 왜 거기에 당신의 아이들이 있습니까? 글쎄, 등등.
글쎄, 설명하는 것은 어렵지 않습니다. 현대의 nomenklatura는 "꼭두각시"를 원하고 동시에 인구를 "잊고 싶어"합니다.
그래서 사람들은 선전가의 현명하고 가리키는 손가락 아래에서 "호루라기"에 살고 있습니다. 국가의 유인물에 완전히 의존합니다. 동시에 "인형 명명법"은 자체 규칙에 따라 살고 싶어합니다. 마이애미에서 빌라와 아파트를 구입하고 아이들과 옥스포드를 가르치십시오! "소"는 마구간에 앉아 있어야합니다.
그리고 만약 레드넥이 불편한 질문을 하기 시작하면, 한 무리의 선전가들이 바로 거기에 반응합니다!
글쎄, 설명하는 것은 어렵지 않습니다. 현대의 nomenklatura는 "꼭두각시"를 원하고 동시에 인구를 "잊고 싶어"합니다.
그래서 사람들은 선전가의 현명하고 가리키는 손가락 아래에서 "호루라기"에 살고 있습니다. 국가의 유인물에 완전히 의존합니다. 동시에 "인형 명명법"은 자체 규칙에 따라 살고 싶어합니다. 마이애미에서 빌라와 아파트를 구입하고 아이들과 옥스포드를 가르치십시오! "소"는 마구간에 앉아 있어야합니다.
그리고 만약 레드넥이 불편한 질문을 하기 시작하면, 한 무리의 선전가들이 바로 거기에 반응합니다!
현재 러시아에는 키예프 마이단과 레닌그라드 봉쇄라는 두 가지 문제가 있습니다. 시간적으로나 공간적으로나 더 가까운 것은 없습니다.
왜 국가는 갑자기 인민의 역사를 종교 숭배의 패러디적 유사물로 만드는 데 몰두하게 되었습니까? 누가 사제가 되고 누가 종교 재판관이 되며 누가 무엇을 위해 회개해야 합니까?
한 가지 답은 표면에 있습니다. 이념적 공백, 현재의 어떤 성취로도 자신의 존재를 정당화 할 수없는 무능력 (예, 우리는 훔치고 우리 아이들은 해외에 있고 당신은 흙에 앉아서 가능한 한 열심히 일합니다. 우리는 돈이 충분하지 않기 때문에, 그러나 이것을 위해 우리는 당신을 빛나는 내일로 인도합니다; 결국, 그들은 그런 것이 필요합니다) 국가 사고를 과거로 돌립니다. 적의 고리에있는 국가의 이미지는 적용되는 남색 문제에만 몰두하고 작동하지 않습니다. 항상 불필요한 의심이 시민의 머리에 들어옵니다. 그러면 적들이 우리보다 훨씬 더 매력적으로 사는 이유는 무엇입니까? 왜 거기에 당신의 아이들이 있습니까? 글쎄, 등등.
소위 "Ribkovsky의 일기"의 기원에 대한 역사는 다음과 같습니다.
Этот дневник был обнаружен среди бумаг другого человека, который передал свой личный фонд в Центр документации "Народный архив"
(N.N. KOZLOVA 해방 노동자의 삶의 장면)
그리고 한 달 후 - 같은 놈 Ribkovsky는 다음과 같이 씁니다.
당신은 무엇입니까, 그는 어떤 놈입니까? 당신에게 그는 진정한 영웅이어야합니다. 그렇지 않으면 "진실"을 알 수 없습니다.
현재 러시아에는 키예프 마이단과 레닌그라드 봉쇄라는 두 가지 문제가 있습니다. 시간적으로나 공간적으로나 더 가까운 것은 없습니다.
왜 국가는 갑자기 인민의 역사를 종교 숭배의 패러디적 유사물로 만드는 데 몰두하게 되었습니까? 누가 사제가 되고 누가 종교 재판관이 되며 누가 무엇을 위해 회개해야 합니까?
한 가지 답은 표면에 있습니다. 이념적 공백, 현재의 어떤 성취로도 자신의 존재를 정당화 할 수없는 무능력 (네, 우리는 훔치고, 우리 아이들은 해외에 있고, 당신은 흙에 앉아서 가능한 한 열심히 일합니다. 우리에게 돈이 충분하지 않기 때문입니다. 그러나 이것을 위해 우리는 당신을 빛나는 내일로 인도합니다; 결국, 그들은 그런 것이 필요합니다) 국가 사고를 과거로 돌립니다. 적의 고리에있는 국가의 이미지는 적용되는 남색 문제에만 몰두하고 작동하지 않습니다. 항상 불필요한 의심이 시민의 머리에 들어옵니다. 그러면 적들이 우리보다 훨씬 더 매력적으로 사는 이유는 무엇입니까? 왜 거기에 당신의 아이들이 있습니까? 글쎄, 등등.
글쎄, 설명하는 것은 어렵지 않습니다. 현대의 nomenklatura는 "꼭두각시"를 원하고 동시에 인구를 "잊고 싶어"합니다.
그래서 사람들은 선전가의 현명하고 가리키는 손가락 아래에서 "호루라기"에 살고 있습니다. 국가의 유인물에 완전히 의존합니다. 동시에 "인형 명명법"은 자체 규칙에 따라 살고 싶어합니다. 마이애미에서 빌라와 아파트를 구입하고 아이들과 옥스포드를 가르치십시오! "소"는 마구간에 앉아 있어야합니다.
그리고 만약 레드넥이 불편한 질문을 하기 시작하면, 한 무리의 선전가들이 바로 거기에 반응합니다!
지금까지 이 이상은 도달하지 못했습니다. 자, 이제 끝났습니다!
글쎄, 설명하는 것은 어렵지 않습니다. 현대의 nomenklatura는 "꼭두각시"를 원하고 동시에 인구를 "잊고 싶어"합니다.
그래서 사람들은 선전가의 현명하고 가리키는 손가락 아래에서 "호루라기"에 살고 있습니다. 국가의 유인물에 완전히 의존합니다. 동시에 "인형 명명법"은 자체 규칙에 따라 살고 싶어합니다. 마이애미에서 빌라와 아파트를 구입하고 아이들과 옥스포드를 가르치십시오! "소"는 마구간에 앉아 있어야합니다.
그리고 만약 레드넥이 불편한 질문을 하기 시작하면, 한 무리의 선전가들이 바로 거기에 반응합니다!
자, 이제 끝났습니다!
깨우다! 공산당은 21년 동안 집권하지 않았고 사회주의 혁명가는 전혀 존재하지 않는다.
당신은 깨어있을 것입니다! 당신은 이미 당신 자신의 무례함에 기절했습니다.
어린이용 샌드박스처럼 - 원시적 선동! 수십 페이지에 대해 최소한 하나의 합리적인 이의 제기! 가슴에 발 뒤꿈치를 치십시오. "그들은 나를 Komsomol에서 거의 쫓아낼 뻔했습니다. 그들은 개척자가되기를 원하지 않았습니다!"
자체가 웃기지 않습니까?
당신은 깨어있을 것입니다! 당신은 이미 당신 자신의 무례함에 기절했습니다.
마치 어린이용 샌드박스처럼! 적어도 하나의 합리적인 이의 제기! 가슴에 발 뒤꿈치를 치십시오. "그들은 나를 Komsomol에서 거의 쫓아낼 뻔했습니다. 그들은 개척자가되기를 원하지 않았습니다!"
이해는 하지만 이해가 되지 않습니다. 당신은 내 반대의 감수성을 이해할 두뇌가 없습니다. 글쎄요, 당신이 그것들을 가지고 있지 않다면 당신이 그것에 대해 할 수 있는 것이 없습니다. 물론 피찰카지만 "각자 자신에게"라고 페레스트로이카 이후 유행하게 되었습니다.
개척자와 Komsomol에 관하여. 나는 그것이 멋지다고 생각하지 않는다. 그러나 그것은 그대로였습니다. 어떠셨나요? 구석에 조용히 앉아서 코를 킁킁거리다가 25년이 지난 지금 독수리가 되었습니다.
정말로 피를 흘리는 사람들은 "셔츠를 찢지" 않고 전 세계에 그것에 대해 소리지르지 않을 것이라는 사실이 오래 전부터 알려져 왔습니다.
따라서 다른 곳에서 개척자들로부터 배제된 것에 대한 당신의 이야기를 들려주십시오. 다른 것을 생각해 보세요.
당신은 논쟁과 대화에서 전형적인 Komsomol 활동가 의 습관을 가지고 있습니다.
동시에, 당신은 당신에게 할당된 작업을 완료했습니다! "선전가 친구들"과 비에 대한 토론을 농담으로 바꾸었습니다.