Il teorema di equità - pagina 5
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Tutti questi problemi sono trattati nelle teorie del prezzo.
In breve, c'è l'utilità di una merce e il valore d'uso di una merce. L'utilità è un concetto puramente soggettivo, individuale per ogni individuo. Mostra il grado di soddisfazione o di piacevolezza che una particolare persona riceve dal consumo di un particolare bene o servizio. Se un venditore di scarpe non ha fame ora, allora l'utilità del pane per lui è inferiore a quella di un venditore di scarpe più affamato.
Ma questo non significa che sia "egoista".
Poiché molte persone non hanno capito il significato del teorema, e altri non potevano capirlo perché non sono competenti in matematica, abbiamo dovuto creare una seconda edizione, dove le conclusioni sono presentate in una forma comprensibile anche a coloro che non hanno familiarità con la matematica.
ConclusioniNel processo di scambio di benefici, sia materiali che spirituali (ad esempio la gratitudine), possono verificarsi tre diverse situazioni:
Altruismo, quando una parte dei partecipanti allo scambio di beni - altruisti accetta di dare più beni nello scambio che ricevere in cambio. In questo caso il valore della minimax è inferiore a 0.
Razionalismo quando una parte dei partecipanti allo scambio - i razionalisti accettano di dare tanti beni quanti ne ottengono in cambio. In questo caso il valore della minimax è 0.
Egoismo, quando una parte dei partecipanti allo scambio di beni - egoisti si accorda per ricevere più beni che per dare in cambio. In questo caso il valore del minimox è maggiore di 0.
Poiché, secondo il teorema, lo scambio di beni senza coercizione è possibile solo tra:
Altruisti e altruisti.
Altruisti e razionalisti
Razionalisti e razionalisti
e impossibile senza coercizione tra i partecipanti al mercato e gli egoisti.
Quindi, il razionalismo non ha niente a che vedere con l'egoismo, ma è semplicemente il confine tra l'altruismo e l'egoismo.
Alla luce di quanto sopra, al minimo, il razionalismo e, al massimo, l'altruismo sono condizioni necessarie e sufficienti per raggiungere il consenso della volontà delle parti senza coercizione in termini di soddisfazione dei bisogni di beni della società, cioè la libertà di esercitare la volontà dei membri della società. L'egoismo non è un attributo della libertà, perché in presenza di egoismo è impossibile soddisfare i bisogni di beni tra qualsiasi egoista individuale e qualsiasi altro membro della società senza coercizione. Per essere più precisi, è impossibile soddisfare le volontà di un singolo egoista senza violare forzatamente le volontà di qualsiasi altro individuo.
Di conseguenza, solo gli altruisti e i razionalisti rappresentano la parte libera e giusta, cioè libertaria, della società.
Inoltre, secondo il teorema della giustizia, più alto è il grado di altruismo (più basso è il valore del minimox nella matrice di pagamento delle volontà dei membri della società), più libere ed eque sono le possibilità di scambio di beni tra i membri della società. Perché in questo caso, i partecipanti allo scambio di beni possono ricevere collettivamente più di quanto sono disposti a dare.
In relazione a quanto detto sopra, la conclusione finale è che l'egoismo è la causa della coercizione nella società, mentre la coercizione contro la volontà di qualsiasi membro della società è la conseguenza della realizzazione della volontà degli egoisti, espressa in azione. Di conseguenza, perché la società diventi libera e giusta, è necessario e sufficiente: rivelare le volontà egoistiche degli individui separati (il teorema della giustizia dimostra che questo compito è risolvibile) e impedire qualsiasi azione da parte dei portatori di volontà egoistiche, poiché qualsiasi realizzazione di una volontà egoistica porterà necessariamente a una coercizione violenta contro le volontà degli altri membri della società.
Il testo della seconda edizione è nell'archivio allegato:
Eco dove sei andato....Non so voi altri, ma io sono un Egoista.....Altruisti e Razionalisti Alt! Paura!
Tutti questi problemi sono trattati nelle teorie del prezzo.
In breve, c'è l'utilità e il valore d'uso dei beni. L'utilità è un concetto puramente soggettivo...
Finora queste stesse teorie non hanno prodotto altro che crisi economiche, poiché sono tutte solo l'opinione soggettiva degli autori di queste stesse teorie, ma niente di più. Perciò non possiamo considerare queste teorie come la verità ultima.
Inoltre, ci sono tante teorie quanti sono gli autori delle teorie dei prezzi. E tutte le teorie contraddicono altre teorie in un modo o nell'altro.
Il prezzo è quello che è scritto sul cartellino del prezzo, non quello che gli autori delle teorie hanno inventato. È una nozione puramente oggettiva, perché conoscendo ciò che è scritto sul cartellino del prezzo, chiunque può facilmente calcolare quanto e cosa può realmente ottenere in cambio di una certa quantità di qualcos'altro. Un'altra cosa è che chi conosce il prezzo può essere soggettivamente d'accordo con il prezzo o andare al diavolo.
Finora queste stesse teorie non hanno prodotto altro che crisi economiche, poiché sono tutte solo l'opinione soggettiva degli autori di queste stesse teorie, ma niente di più. Perciò queste teorie non possono essere considerate come la verità ultima.
Inoltre, ci sono tante teorie quanti sono gli autori delle teorie dei prezzi. Inoltre, tutte le teorie contraddicono altre teorie in un modo o nell'altro.
Il prezzo è quello che è scritto sul cartellino del prezzo, non quello che gli autori delle teorie hanno inventato. Questa nozione è puramente oggettiva, perché conoscendo ciò che è scritto sul cartellino del prezzo, chiunque può facilmente calcolare quanto e cosa può realmente ricevere in cambio di una certa quantità di qualcos'altro. Un'altra cosa è che chi conosce il prezzo può essere soggettivamente d'accordo con il prezzo o andare al diavolo.
1. In un'economia di mercato le crisi sono inevitabili. Nella fisiologia umana, le crisi sono inevitabili. Nell'evoluzione dell'uomo e di tutti gli esseri viventi le crisi sono inevitabili.
2. Una crisi globale in economia non significa male. Per i singoli individui, sì. Per l'economia globale - no.
3. quanti e teorie - sociologia della conoscenza
4. con la circolazione monetaria - sì. Ma nel caso del baratto?
Ci sono due acquirenti. Uno di loro è disposto a comprare il pane per 5 rubli, l'altro per 1 rublo. Il venditore vende il pane al primo per 5 rubli, e poi al secondo per 1 rublo. Chi di loro è l'egoista e chi l'altruista? Ognuno di loro ha "abbinato" il prezzo.
Supponiamo che il venditore venda a entrambi per 1 rublo. Ma il primo era pronto a pagarne 5. Quindi è un altruista? Ma ha pagato 1 rublo?
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La prova matematica non solo della possibilità, ma della necessità di un'economia libertaria - il libero mercato.
Essendo il teorema costruttivo, può essere usato come base matematica per teorie economiche libertarie che non contraddicono le condizioni di necessità e sufficienza per un libero scambio di mercato menzionate nel teorema.
Il teorema dimostra che non solo i valori materiali, ma anche quelli spirituali possono essere scambiati sul libero mercato. Per i beni spirituali, così come per i beni materiali, è possibile calcolare un prezzo equo espresso in unità materiali, ad esempio i metalli preziosi.
L'archivio con il testo del teorema (seconda versione) è allegato al mio post a pagina 4: https://c.mql5.com/mql4/forum/2013/08/FairTheorem_1.zip
Ecco perché l'URSS è crollata))
Non è giusto scambiare i prodotti nelle proporzioni che i partecipanti al mercato vogliono. Questo non garantisce la concorrenza e una maggiore efficienza della produzione.
Un esempio dal suo articolo:
X Y
merce A -1 1
merce B 2 -3
può essere interpretato come X produce la merce A e ha bisogno di 2 unità di merce B per farlo, e Y produce la merce B. Per produrre 3 unità di Y ha bisogno di 1 A.
Per la concorrenza, il denaro è una merce universale e ci deve essere più di un produttore di almeno una delle merci. Per esempio, la merce B è prodotta da Y e Z, ma Z è meno efficiente - per produrre 3 unità di B ha bisogno di 3 unità di A. La distribuzione equa sarebbe tale che il produttore più efficiente Y ottiene tutto ciò di cui ha bisogno per la produzione, e Z ottiene il resto della merce A per la produzione. In realtà questo si realizza attraverso i prezzi. Y potrà mettere un prezzo più basso sul suo prodotto rispetto al concorrente Z o pagare al monopolista X un prezzo più alto per il suo prodotto A.
Finora queste stesse teorie non hanno prodotto altro che crisi economiche, poiché sono tutte solo l'opinione soggettiva degli autori di queste stesse teorie, ma niente di più. Perciò queste teorie non possono essere considerate come la verità ultima.
Inoltre, ci sono tante teorie quanti sono gli autori delle teorie dei prezzi. E tutte le teorie contraddicono altre teorie in un modo o nell'altro.
Il prezzo è quello che dice l'etichetta del prezzo, non quello che dicono gli autori delle teorie. È una nozione puramente oggettiva, perché conoscendo ciò che è scritto sul cartellino del prezzo, chiunque può facilmente calcolare quanto e cosa può realmente ottenere in cambio di una certa quantità di qualcos'altro. Un'altra cosa è che chi conosce il prezzo può essere soggettivamente d'accordo con il prezzo o andare al diavolo.
Non Jura. Prima di tutto, ingrandisci la vista. Cosa vuoi dire? - nient'altro che crisi economiche .
Siamo seduti nelle grotte? E da una scintilla facciamo il fuoco?
La storia del progresso umano è la storia del mercato, anche se l'umanità non ci ha ancora pensato, non ha ancora cominciato a studiare il mercato.
Ci sono molti teoremi, teorie, ecc. sul mercato. In realtà sono sempre solo visioni di ciò che è. E il MERCATO non si preoccupa di loro.
Anche il denaro, a proposito, si sta evolvendo)
Attenzione! Pubblicità bitcoin nascosta))
Un modo poetico per dirlo, eh? Sono invidioso. Anche gli annunci di Bitcoin si stanno evolvendo...
;)