325년 니케아 공의회에서 예수의 신성에 대한 교리를 기쁘게 하기 위해 성경의 정경은 성모님의 사역에서 막달라 마리아의 큰 역할에 대해 말하는 마리아 복음서와 같은 책 없이 편찬되었습니다. 예수. 그리고 그 자신은 "하나님의 아들"이 아니라 자기 개발의 길에서 영적 교사이자 멘토로 나타납니다.
그리고 영지주의 외경 "마리아 복음"이 정경에 포함될 가치가 있다고 생각하는 이유는 무엇입니까?
이 작업은 Mary가 죽은 후 약 1세기 반(!) 영지주의 환경에서 발생했습니다. 작품의 주요 테마, 아이디어, 언어는 일반적으로 영지주의적입니다. 텍스트가 콥트어로 보존되어 있기 때문에 학자들은 익명의 저자가 알렉산드리아 영지주의의 대표자라고 믿고 있습니다.
사실 부정논문은 증명이 안되어 몰라서 아쉽습니다. 입증책임은 논문을 작성하는 사람에게 있습니다.
그렇지 않으면 당신이 낙타가 아니라는 것을 증명하도록 요청할 수도 있습니다.
그러나 예외적으로, 특히 당신을 위해, 나는 당신이 생각할 수 있는 3가지 논거를 제시할 것입니다.
내가 무슨 생각을 했으면 좋겠어??
저자가 오래된 기독교 자료에 대한 정확한 언급을 나타내지 않은 인용문을 게시하여 내가 부끄러웠다는 사실에 대해?
또는 당신의 신비로운 경험이 당신의 논제를 주장할 수 있게 해준다는 것입니까?
아니면 당신은 단지 불행한 독단주의자입니까? 그래서 독을 마신다
기독교의 주요 텍스트 - 신약의 복음서 - 환생에 대한 반복 언급이 있다는 의견이 있습니다 (마가복음 - 9:11-13, 마태복음 - 17:10-13, 복음서 요한의 - 9:1-3, 34 )[i]. 인간의 다중 존재는 도마 복음서(아래 참조)에 보고되어 있는데, 이것은 정경 복음서보다 늦어도 서기 1세기 중반 이전의 텍스트입니다. 기독교의 첫 세기에 중요한 역할을 한 영지주의자들(예를 들어, 2세기 초의 영지주의 교사 중 한 명인 발렌타인은 로마의 주교로 지명됨)의 지지자였다는 것도 알려져 있습니다. 재생.
그리고 영지주의 외경 "마리아 복음"이 정경에 포함될 가치가 있다고 생각하는 이유는 무엇입니까?
이 작업은 Mary가 죽은 후 약 1세기 반(!) 영지주의 환경에서 발생했습니다. 작품의 주요 테마, 아이디어, 언어는 일반적으로 영지주의적입니다. 텍스트가 콥트어로 보존되어 있기 때문에 학자들은 익명의 저자가 알렉산드리아 영지주의의 대표자라고 믿고 있습니다.
대부분의 연구자들은 4세기에 콘스탄티누스 황제가 기독교로 개종했을 때 교회 교계가 기독교 공동체에서 여성의 주도적 역할을 제한하려고 했다는 데 동의합니다.
보수 신학자들은 그러한 텍스트가 이단자들의 공동체에서 편집되었으며 일차적 출처의 가치가 없다고 생각합니다. 그리고 사도 시대에 교회에서 여성의 역할을 그리스도의 열두 동반자의 가치로 높이려는 모든 시도는 정당화될 수 없습니다. 그들의 역할은 항상 부차적이었습니다. 또한 성경 자료에는 막달라 마리아의 적극적인 사역에 대한 언급이 없습니다. 더욱이 5세기에 니케아 공의회 이후 교황 그레고리우스는 부활절 설교에서 막달라 마리아를 죄악의 화신이라고 불렀습니다. 그의 견해로는 요한복음 8장에 언급된 창녀는 막달라 마리아입니다. 그 당시 기독교는 마침내 페미니즘과 작별했다고 말할 수 있습니다.
기독교의 주요 텍스트 - 신약의 복음서 - 환생에 대한 반복 언급이 있다는 의견이 있습니다 (마가복음 - 9:11-13, 마태복음 - 17:10-13, 복음서 요한의 - 9:1-3, 34 ). 인간의 다중 존재는 도마 복음서(아래 참조)에 보고되어 있는데, 이것은 정경 복음서보다 늦어도 서기 1세기 중반 이전의 텍스트입니다. 기독교의 첫 세기에 중요한 역할을 한 영지주의자들(예를 들어, 2세기 초의 영지주의 교사 중 한 명인 발렌타인은 로마의 주교로 지명됨)의 지지자였다는 것도 알려져 있습니다. 재생.
의견이 있으며 아무도 주장하지 않습니다. 얼마나 정당한가는 또 다른 질문입니다. 이 주제는 진지하게 논의될 수 있지만 물론 여기도 아니고 이 수준도 아닙니다. 이집트의 신비에서 정보를 가져온 영지주의자에 대한 언급은 전혀 주제에서 벗어났습니다.
사블룩>> : 대부분의 연구자들은 4세기에 콘스탄티누스 황제가 기독교로 개종했을 때 교회 교계가 기독교 공동체에서 여성의 주도적 역할을 제한하려고 했다는 데 동의합니다.
일반적으로 하나의 문제에 집중하고 논문에서 논문으로 건너뛸 수 있습니까? 출처에 대해 이야기한다면 여성은 어떻습니까?
사블룩>> : 보수 신학자들은 그러한 텍스트가 이단자들의 공동체에서 편집되었으며 일차적 출처의 가치가 없다고 생각합니다. 그리고 사도 시대에 교회에서 여성의 역할을 그리스도의 열두 동반자의 가치로 높이려는 모든 시도는 정당화될 수 없습니다. 그들의 역할은 항상 부차적이었습니다.
예, 모든 교회에는 하나님의 어머니의 아이콘이 있으며 막달라 마리아는 사도와 동등합니다 :-)
모두 끝났습니다. 나는 이 주장을 계속하는 것이 의미가 없다고 본다. 다시 한번 주제넘게 사과드립니다.
출처에 대해 논쟁하고 있습니까? 오 글쎄. 관심이 있는 사람들과 단순히 글을 읽지 못하는 사람들이 구성과 내용을 반복적으로 복사하고 중단했다면 이러한 출처의 신뢰성에 대해 말할 수 있습니까? 실례합니다, 이것은 어떤 식으로든 왜곡될 수 없는 뉴턴-라이프니츠 공식이 아닙니다...
국가는 폭력이다
2 Korey: 0AD의 대부분 의 역사. 국가와 교회는 하나 였습니다(그들이 기독교인이라면). 결론은 뻔합니다. 분명히 교회는 그러한 권한을 자신의 목적을 위해 사용할 수 밖에 없었습니다.
나는 거기에 기록된 내용의 참/거짓, 그리고 이와 관련된 역사적 정보와 상관없이 오로지 성경의 내용에서만 성경 출처의 가치를 봅니다. 한때 나는 영어로 된 신약성경(킹제임스)을 읽고 언어와 표현 방식에 감탄했습니다.
나는 합리적 지식(또는 이른바 과학적 지식)이 누군가를 기독교 신앙으로 개종시킬 수 있는지 의심합니다.
많은 번역이 있습니다. 나는 당신에게 Lilith에 대한 정보를 담고 있는 창세기(세계의 창조)가 있는 성경을 찾으라고 조언할 수 있습니다. ... 릴리스는 아담이 평등하게 창조되었기 때문에 자신보다 아담을 인정하지 않았습니다. 아담은 지루해져서 "생육하고 번성하라"는 계명을 성취할 수 없었습니다. 그 후 그의 갈비뼈로 하와가 만들어졌습니다. ...
대성당에서 아무것도 압수되지 않았다는 반대를 증명하십시오. 폭력을 사용하는 사람들을 신뢰하지 않습니다..
사실 부정논문은 증명이 안되어 몰라서 아쉽습니다. 입증책임은 논문을 작성하는 사람에게 있습니다.
그렇지 않으면 당신이 낙타가 아니라는 것을 증명하도록 요청할 수도 있습니다.
그러나 예외적으로, 특히 당신을 위해, 나는 당신이 생각할 수 있는 3가지 논거를 제시할 것입니다.
1) 복음의 초기 목록이 우리에게 내려왔습니다. 니케아 공의회 이전. 따라서 "철회된 조각"을 찾을 수 있을 것으로 예상되지만 그렇지 않습니다.
2) 초기 교부들의 작품이 우리에게 내려왔습니다. 1-2세기, 리옹의 이레네우스 등입니다. 그들의 글에서 "환생" 및 기타 유사한 요점에 대한 언급을 찾을 것으로 예상할 수 있지만, 다시 그렇지 않습니다.
3) 폭력은 모든 사람이 그리고 항상 사용했습니다. 국가는 이익이 된다고 생각한다면 어떤 이념이나 교리도 기꺼이 사용합니다.
가톨릭을 채택한 스페인은 종교 재판소의 불로 "독특한"신 이교도 신지학 사상을 채택한 독일은 2 차 세계 대전을 일으켰고 소련은 무신론 이념으로 수용소를 개최했습니다. 일반적으로 모든 세계관은 한때였습니다. 악에 사용.
325년 니케아 공의회에서 예수의 신성에 대한 교리를 기쁘게 하기 위해 성경의 정경은 성모님의 사역에서 막달라 마리아의 큰 역할에 대해 말하는 마리아 복음서와 같은 책 없이 편찬되었습니다. 예수. 그리고 그 자신은 "하나님의 아들"이 아니라 자기 개발의 길에서 영적 교사이자 멘토로 나타납니다.
그리고 영지주의 외경 "마리아 복음"이 정경에 포함될 가치가 있다고 생각하는 이유는 무엇입니까?
이 작업은 Mary가 죽은 후 약 1세기 반(!) 영지주의 환경에서 발생했습니다. 작품의 주요 테마, 아이디어, 언어는 일반적으로 영지주의적입니다. 텍스트가 콥트어로 보존되어 있기 때문에 학자들은 익명의 저자가 알렉산드리아 영지주의의 대표자라고 믿고 있습니다.
사실 부정논문은 증명이 안되어 몰라서 아쉽습니다. 입증책임은 논문을 작성하는 사람에게 있습니다.
그렇지 않으면 당신이 낙타가 아니라는 것을 증명하도록 요청할 수도 있습니다.
그러나 예외적으로, 특히 당신을 위해, 나는 당신이 생각할 수 있는 3가지 논거를 제시할 것입니다.
내가 무슨 생각을 했으면 좋겠어??
저자가 오래된 기독교 자료에 대한 정확한 언급을 나타내지 않은 인용문을 게시하여 내가 부끄러웠다는 사실에 대해?
또는 당신의 신비로운 경험이 당신의 논제를 주장할 수 있게 해준다는 것입니까?
아니면 당신은 단지 불행한 독단주의자입니까? 그래서 독을 마신다
기독교의 주요 텍스트 - 신약의 복음서 - 환생에 대한 반복 언급이 있다는 의견이 있습니다 (마가복음 - 9:11-13, 마태복음 - 17:10-13, 복음서 요한의 - 9:1-3, 34 )[i]. 인간의 다중 존재는 도마 복음서(아래 참조)에 보고되어 있는데, 이것은 정경 복음서보다 늦어도 서기 1세기 중반 이전의 텍스트입니다. 기독교의 첫 세기에 중요한 역할을 한 영지주의자들(예를 들어, 2세기 초의 영지주의 교사 중 한 명인 발렌타인은 로마의 주교로 지명됨)의 지지자였다는 것도 알려져 있습니다. 재생.
그리고 영지주의 외경 "마리아 복음"이 정경에 포함될 가치가 있다고 생각하는 이유는 무엇입니까?
이 작업은 Mary가 죽은 후 약 1세기 반(!) 영지주의 환경에서 발생했습니다. 작품의 주요 테마, 아이디어, 언어는 일반적으로 영지주의적입니다. 텍스트가 콥트어로 보존되어 있기 때문에 학자들은 익명의 저자가 알렉산드리아 영지주의의 대표자라고 믿고 있습니다.
대부분의 연구자들은 4세기에 콘스탄티누스 황제가 기독교로 개종했을 때 교회 교계가 기독교 공동체에서 여성의 주도적 역할을 제한하려고 했다는 데 동의합니다.
보수 신학자들은 그러한 텍스트가 이단자들의 공동체에서 편집되었으며 일차적 출처의 가치가 없다고 생각합니다. 그리고 사도 시대에 교회에서 여성의 역할을 그리스도의 열두 동반자의 가치로 높이려는 모든 시도는 정당화될 수 없습니다. 그들의 역할은 항상 부차적이었습니다. 또한 성경 자료에는 막달라 마리아의 적극적인 사역에 대한 언급이 없습니다. 더욱이 5세기에 니케아 공의회 이후 교황 그레고리우스는 부활절 설교에서 막달라 마리아를 죄악의 화신이라고 불렀습니다. 그의 견해로는 요한복음 8장에 언급된 창녀는 막달라 마리아입니다. 그 당시 기독교는 마침내 페미니즘과 작별했다고 말할 수 있습니다.
내가 무슨 생각을 했으면 좋겠어??
저자가 오래된 기독교 자료에 대한 정확한 언급을 나타내지 않은 인용문을 게시하여 내가 부끄러웠다는 사실에 대해?
이것을 이해하셨다니 다행입니다. 다음에는 소스 선택에 좀 더 신중했으면 좋겠습니다.
그러나 이 희망이 헛된 것임을 알려주는 것이 있습니다.
또는 당신의 신비로운 경험이 당신의 논제를 주장할 수 있게 해준다는 것입니까?
아니면 당신은 단지 불행한 독단주의자입니까? 그래서 독을 마신다
아, 그리고 여기에 개인적인 터치가 있습니다. 글쎄, 그것이 없을 때와 마찬가지로 논쟁이 없을 때.
배수가 계산되었습니다.
기독교의 주요 텍스트 - 신약의 복음서 - 환생에 대한 반복 언급이 있다는 의견이 있습니다 (마가복음 - 9:11-13, 마태복음 - 17:10-13, 복음서 요한의 - 9:1-3, 34 ). 인간의 다중 존재는 도마 복음서(아래 참조)에 보고되어 있는데, 이것은 정경 복음서보다 늦어도 서기 1세기 중반 이전의 텍스트입니다. 기독교의 첫 세기에 중요한 역할을 한 영지주의자들(예를 들어, 2세기 초의 영지주의 교사 중 한 명인 발렌타인은 로마의 주교로 지명됨)의 지지자였다는 것도 알려져 있습니다. 재생.
의견이 있으며 아무도 주장하지 않습니다. 얼마나 정당한가는 또 다른 질문입니다. 이 주제는 진지하게 논의될 수 있지만 물론 여기도 아니고 이 수준도 아닙니다. 이집트의 신비에서 정보를 가져온 영지주의자에 대한 언급은 전혀 주제에서 벗어났습니다.
대부분의 연구자들은 4세기에 콘스탄티누스 황제가 기독교로 개종했을 때 교회 교계가 기독교 공동체에서 여성의 주도적 역할을 제한하려고 했다는 데 동의합니다.
보수 신학자들은 그러한 텍스트가 이단자들의 공동체에서 편집되었으며 일차적 출처의 가치가 없다고 생각합니다. 그리고 사도 시대에 교회에서 여성의 역할을 그리스도의 열두 동반자의 가치로 높이려는 모든 시도는 정당화될 수 없습니다. 그들의 역할은 항상 부차적이었습니다.
예, 모든 교회에는 하나님의 어머니의 아이콘이 있으며 막달라 마리아는 사도와 동등합니다 :-)
모두 끝났습니다. 나는 이 주장을 계속하는 것이 의미가 없다고 본다. 다시 한번 주제넘게 사과드립니다.이것을 이해하셨다니 다행입니다. 다음에는 소스 선택에 좀 더 신중했으면 좋겠습니다.
그러나 이 희망이 헛된 것임을 알려주는 것이 있습니다.
IMHO 당신은 당신의 학식과 섹스하고 싶었습니다
이 주제의 맥락에서 내가 게시한 인용문은 완전히 무해해 보였습니다.
인용의 목적은 권력자들의 자의성을 지적하는 것이었다.
인용문 작성자를 개인적으로 알지 못하여 출처를 묻습니다.
아니, 나에게 다가가서 꺼내서 출처를 밝혀야 했다.
요컨대 독을 더럽게 마신다
서브룩에
국가는 폭력이다
"Dr" = 의사가 진단의 출처입니다.
페미니스트 언어로 "nasty"는 사랑의 제안을 의미합니다.
서브룩에
국가는 폭력이다
"Dr" = 의사가 진단의 출처입니다.
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진단은 무엇입니까?
의사 aibolit 그를 동물을 치료하자
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출처에 대해 논쟁하고 있습니까? 오 글쎄. 관심이 있는 사람들과 단순히 글을 읽지 못하는 사람들이 구성과 내용을 반복적으로 복사하고 중단했다면 이러한 출처의 신뢰성에 대해 말할 수 있습니까? 실례합니다, 이것은 어떤 식으로든 왜곡될 수 없는 뉴턴-라이프니츠 공식이 아닙니다...
2 Korey: 0AD의 대부분 의 역사. 국가와 교회는 하나 였습니다(그들이 기독교인이라면). 결론은 뻔합니다. 분명히 교회는 그러한 권한을 자신의 목적을 위해 사용할 수 밖에 없었습니다.
나는 거기에 기록된 내용의 참/거짓, 그리고 이와 관련된 역사적 정보와 상관없이 오로지 성경의 내용에서만 성경 출처의 가치를 봅니다. 한때 나는 영어로 된 신약성경(킹제임스)을 읽고 언어와 표현 방식에 감탄했습니다.
나는 합리적 지식(또는 이른바 과학적 지식)이 누군가를 기독교 신앙으로 개종시킬 수 있는지 의심합니다.
수학으로
많은 번역이 있습니다.
나는 당신에게 Lilith에 대한 정보를 담고 있는 창세기(세계의 창조)가 있는 성경을 찾으라고 조언할 수 있습니다.
... 릴리스는 아담이 평등하게 창조되었기 때문에 자신보다 아담을 인정하지 않았습니다.
아담은 지루해져서 "생육하고 번성하라"는 계명을 성취할 수 없었습니다.
그 후 그의 갈비뼈로 하와가 만들어졌습니다.
...
이 버전의 성경은 거의 검열되지 않았습니다.
글쎄, 구약은 마침내 LOL입니다)))))
밤에 아이들을 위한 동화 읽기
특정 아담과 이브보다 행성을 믿는 것이 더 쉽습니다.
운 좋게도 그는 UFO를 한 번 보았고 아버지는 로켓 부대에서 복무했습니다.. 그런 곳의 UFO는 목초지가 집과 같고 장비로 도발을 준비합니다.