JRandomTrader : 음수 - 더욱 그렇습니다. (복잡한 드래곤 에 대한 단어가 아닙니다!)
여기서는 그렇지 않습니다. 이들은 현실에 대해 입증된 상태입니다. 복잡하고 비합리적입니다. 그리고 0은 상태로 증명되지 않습니다. 개념으로서 Boolean False와 혼동됩니다. 그리고 그 공리를 바탕으로 기적의 철학을 세우기 시작한다) 궤변과 현실을 구별하기가 매우 어려운 곳. 글쎄, 아무도 논리의 히스테리시스를 취소하지 않았습니다. 이발사가 좋은 예입니다.
여기서는 그렇지 않습니다. 이들은 현실에 대해 입증된 상태입니다. 복잡하고 비합리적입니다. 그리고 0은 상태로 증명되지 않습니다. 개념으로서 Boolean False와 혼동됩니다. 그리고 그 공리를 바탕으로 기적의 철학을 세우기 시작한다) 궤변과 현실을 구별하기가 매우 어려운 곳. 글쎄, 아무도 논리의 히스테리시스를 취소하지 않았습니다. 이발사가 좋은 예입니다.
우와! 직경에는 길이가 있습니다 ... 그리고 그렇다면 물론 너비도 있습니다. 직경에 높이가 있습니까?
무슨 말도 안되는 소리? 세그먼트에는 길이가 있지만 너비는 없습니다.
음수 - 더욱 그렇습니다. (복잡한 드래곤 에 대한 단어가 아닙니다!)
여기서는 그렇지 않습니다. 이들은 현실에 대해 입증된 상태입니다. 복잡하고 비합리적입니다. 그리고 0은 상태로 증명되지 않습니다. 개념으로서 Boolean False와 혼동됩니다. 그리고 그 공리를 바탕으로 기적의 철학을 세우기 시작한다) 궤변과 현실을 구별하기가 매우 어려운 곳. 글쎄, 아무도 논리의 히스테리시스를 취소하지 않았습니다. 이발사가 좋은 예입니다.
일반적으로 수학의 바로 그 공리와 가정은 0과 무한의 개념입니다
현대 수학에서는 숫자가 아니라 집합으로 시작하는 것이 일반적입니다. 정수는 동일한 카디널리티의 유한 집합 클래스로 도입되었습니다. 0은 빈 집합의 카디널리티입니다.
이것은 숫자를 입력하는 유일한 방법이 아닙니다. 훨씬 더 미친 숫자가 있습니다)
가정, 공리, 아니오가 아니라, 거짓말, 진실 .....
0과 무한대가 우리의 객관적 현실의 일부라고 상상해보세요.
일반적으로 이것이 우리가 사는 방식입니다. 이러한 가정과 함께. 무엇이 진실이고 어떤 가정이 시지프의 궤변으로 가득 차 있는지 잊어버리십시오)
현대 수학에서는 숫자가 아닌 집합으로 시작하는 것이 일반적입니다. 정수는 동일한 카디널리티의 유한 집합 클래스로 도입되었습니다. 0은 빈 집합의 카디널리티입니다.
이것은 숫자를 입력하는 유일한 방법이 아닙니다 - 훨씬 더 미친 숫자가 있습니다)
그러나 누가 주장합니까) 우리는 지금 여기에 사과를 가지고 있습니다) 예, 아니오, 몇 그램)
여기서는 그렇지 않습니다. 이들은 현실에 대해 입증된 상태입니다. 복잡하고 비합리적입니다. 그리고 0은 상태로 증명되지 않습니다. 개념으로서 Boolean False와 혼동됩니다. 그리고 그 공리를 바탕으로 기적의 철학을 세우기 시작한다) 궤변과 현실을 구별하기가 매우 어려운 곳. 글쎄, 아무도 논리의 히스테리시스를 취소하지 않았습니다. 이발사가 좋은 예입니다.
즉, 0개의 사과는 불가능하지만 -5개의 사과는 가능합니까?
그러나 누가 주장합니까) 우리는 지금 여기에 사과를 가지고 있습니다) 예, 아니오, 몇 그램)
수학적 모델에 대해 이야기하는 경우 "사과"뿐만 아니라 "일부 사과 세트") 유한 집합의 경우 수(집합 요소의 수)라고 하는 정의된 힘이 있습니다.
다음은 음수와 유리수를 도입하는 데 사용되는 대수학입니다. 실수는 마탄 내의 유리수를 기반으로 도입되어야 합니다(예: 데데킨트 섹션). 건설적인 (알고리즘) 접근 방식을 사용하면 모든 실수를 얻는 것은 불가능합니다. 그 중 셀 수 있는 숫자만 있습니다.
즉, 0개의 사과는 불가능하지만 -5개의 사과는 가능합니까?
역사적으로 음수는 부채로 설명되었습니다. 따라서 0은 아무에게도 빚진 사람이 없을 때입니다)
먼저 사과의 입자를 세어야 하며, 이제 사과 자체를 세는 단계로 넘어갈 차례입니다. -5개의 사과가 있을 수 있다는 점도 고려해야 합니다.)))
입자 속으로 깊숙이 들어가는 방법은 무엇입니까? "전자는 원자처럼 무진장합니다. 자연은 무한합니다." 레닌