로마를 공식적으로만 속주라고 부를 수 있는 것은 콘스탄티누스 1세가 수도를 옮기는 데 골머리를 앓았기 때문에 가능했지만 동시에 그는 그것을 "신 로마"라고 불렀습니다. "비잔티움"이라는 이름은 훨씬 나중에 역사가들의 저술에 나타났고, 비잔티움의 주민들은 이 이름을 사용하지 않았고, 스스로를 "로마인"이라고 불렀고 로마 제국의 주민이라고 불렀습니다. 황제는 서쪽과 동쪽으로. 따라서 상트페테르부르크가 수도였을 때 모스크바를 속주라고 부르는 것과 같이 로마를 속주라고 부르는 것은 조건부일 뿐 실제 상황을 반영하지 못한다.
"결국 후회는 없었지만 저는 신앙생활을 그만두었고, 이 단계를 거치면서 곧바로 실패의 짐과 열등감에서 해방되었습니다. 하나님에 대한 믿음이 점점 약해지는 것을 느꼈습니다. 사실 주님은 저를 버리지 않으셨습니다. 온 힘을 다해 애썼지만 내 인생에서 의미 있는 흔적. 그리고 나는 죄책감이나 후회를 느끼지 않았다 .
나는 사회주의 출신이고 그런 책들에 대한 시험에 통과했으며 그러한 폐지는 수백만 부로 출판되었으며 수십억 명의 사람들이 계속 믿고 있습니다 ... Ostap Bender의 추종자가 많이 있음에도 불구하고 내 동포는 계속 믿었습니다 . .. 돈은 냄새가 안나서 씁니다...
종교의 역사에 대해 이 모든 것이 흥미로울 수 있습니다. 서로 다른 고백들이 서로 어떻게 싸우는지 , 가톨릭 신자들이 얼마나 열성적으로 아리우스주의를 근절했는지, 그들이 얼마나 열정적으로 고대 신자들을 정교회로 몰아넣었고, 네스토리우스파를 저주했는지, 교황과 교황이 어떻게 총대주교는 이탈리아 남부의 영토 분쟁 등으로 서로 저주했다. 그리고 그러한 경우에는 이분법적 Hottentot 논리가 우세합니다. 모든 사람은 자신만이 유일하게 올바른 사람이라고 생각하고 반대자는 이단자/사타니스트/배교자/반역자이며, 이것이 가장 진부한 정치와 정당화를 위한 신념. 유일신교는 반대 의견을 극도로 관용하지 않으며, 불태우고/죽이고/파멸할 기회를 줍니다. 그러면 그들은 분명히 그렇게 할 것입니다.
지정된 주제(인류의 미래, 트랜스휴머니즘 등)와 관련하여 이 모든 것은 매우 약한 관계를 가지고 있다. 왜냐하면 종교의 역할이 서서히 그러나 꾸준히 사라져 가고 있고, 미래에는 종교의 역할과 함께 일반적인 미신으로 간주될 것이기 때문이다. 야만인의 신념.
나는 종교의 역사에 관심이 없습니다. 준비가 충분하지 않습니다.
나에게 종교는 내 내면의 상태이며, 누구와 누가 거기에 적셔 졌습니까 ... 그것은 나와 관련이 없습니다. 종교에서는 모든 사람이 자기 자신을 위한 것입니다. 세 가지 주요 종교의 핵심에는 자신과 영혼을 돌보아야 한다는 요구 사항이 있습니다.
"결국 후회는 없었지만 저는 신앙생활을 그만두었고, 이 단계를 거치면서 곧바로 실패의 짐과 열등감에서 해방되었습니다. 하나님에 대한 믿음이 점점 약해지는 것을 느꼈습니다. 사실 주님은 저를 버리지 않으셨습니다. 온 힘을 다해 애썼지만 내 삶에 의미 있는 흔적이 생겼다. 그리고 나는 죄책감이나 후회를 느끼지 않았다. 하나님은 너무 멀어져서 실재하는 것처럼 보이지 않았다 ."
나는 사회주의 출신이고 그런 책들에 대한 시험에 통과했으며 그러한 폐지는 수백만 부로 출판되었으며 수십억 명의 사람들이 계속 믿고 있습니다 ... Ostap Bender의 추종자가 많이 있음에도 불구하고 내 동포는 계속 믿었습니다 . .. 돈은 냄새가 안나서 씁니다...
암스트롱은 세계적으로 유명한 문화학자이자 종교 학자이지만 Chetverikova는 그러한 창의성에 대한 소수의 감정가에게만 알려져 있습니다 ...
산산이치 포멘코 :
나는 종교의 역사에 관심이 없습니다. 준비가 충분하지 않습니다.
나에게 종교는 내 내면의 상태이며, 누구와 누가 거기에 적셔 졌습니까 ... 그것은 나와 관련이 없습니다. 종교에서는 모든 사람이 자기 자신을 위한 것입니다. 세 가지 주요 종교의 핵심에는 자신과 영혼을 돌보아야 한다는 요구 사항이 있습니다.
그렇습니다. 이것은 "종교"의 입장에서 매우 전통적인 대답입니다. 우리는 보고 싶은 것을 보고, 사실을 무시하고, 과학 연구를 폐지라고 부르며, 음모론을 믿습니다.
세 가지 주요 종교
힌두교(세 번째로 큰)는 확실히 이 문구에 매우 화를 낼 것입니다.
내부 상태
자신의 상태와 자기 계발을 위해 종교는 전혀 필요하지 않습니다 ... 요가와 명상에 참여하는 것이 좋습니다. 최소한 자신에 대한 실제 작업이 있습니다.
로마를 공식적으로만 속주라고 부를 수 있는 것은 콘스탄티누스 1세가 수도를 옮기는 데 골머리를 앓았기 때문에 가능했지만 동시에 그는 그것을 "신 로마"라고 불렀습니다. "비잔티움"이라는 이름은 훨씬 나중에 역사가들의 저술에 나타났고, 비잔티움의 주민들은 이 이름을 사용하지 않았고, 스스로를 "로마인"이라고 불렀고 로마 제국의 주민이라고 불렀습니다. 황제는 서쪽과 동쪽으로. 따라서 상트페테르부르크가 수도였을 때 모스크바를 속주라고 부르는 것과 같이 로마를 속주라고 부르는 것은 조건부일 뿐 실제 상황을 반영하지 못한다.
하지만 책에 대해 말하자면...
내용의 "품질"을 이해하기 위해 서문을 읽는 것으로 충분하며, 문자 그대로 첫 번째 줄에서 음모 이론 및 종교적 강박관념과 결합된 불만족스러운 여성의 정치적 질서 또는 개인적 히스테리를 볼 수 있습니다.
https://www.litres.ru/olga-chetverikova/oborotni-ili-kto-stoit-za-vatikanom/chitat-onlayn/
이미 종교의 역사에 관한 주제를 읽고 있다면 낮은 등급의 icteric 문학이 아니라 적절하고 제한된 저자의 일반 모노그래프를 가져와야 합니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
Карен Армстронг
하나님의 이야기
유대교, 기독교, 이슬람교에 대한 천년 탐구
http://psylib.org.ua/books/armst01/index.htm
그런데 (갑자기) 재미있는 책, 역사에 관한 책을 추천합니다.
이미 종교의 역사에 관한 주제를 읽고 있다면 낮은 등급의 icteric 문학이 아니라 적절하고 제한된 저자의 일반 모노그래프를 가져와야 합니다. 예를 들면 다음과 같습니다.
http://psylib.org.ua/books/armst01/index.htm
그런데 (갑자기) 재미있는 책, 역사에 관한 책을 추천합니다.
"결국 후회는 없었지만 저는 신앙생활을 그만두었고, 이 단계를 거치면서 곧바로 실패의 짐과 열등감에서 해방되었습니다. 하나님에 대한 믿음이 점점 약해지는 것을 느꼈습니다. 사실 주님은 저를 버리지 않으셨습니다. 온 힘을 다해 애썼지만 내 인생에서 의미 있는 흔적. 그리고 나는 죄책감이나 후회를 느끼지 않았다 .
나는 사회주의 출신이고 그런 책들에 대한 시험에 통과했으며 그러한 폐지는 수백만 부로 출판되었으며 수십억 명의 사람들이 계속 믿고 있습니다 ... Ostap Bender의 추종자가 많이 있음에도 불구하고 내 동포는 계속 믿었습니다 . .. 돈은 냄새가 안나서 씁니다...
종교의 역사에 대해 이 모든 것이 흥미로울 수 있습니다. 서로 다른 고백들이 서로 어떻게 싸우는지 , 가톨릭 신자들이 얼마나 열성적으로 아리우스주의를 근절했는지, 그들이 얼마나 열정적으로 고대 신자들을 정교회로 몰아넣었고, 네스토리우스파를 저주했는지, 교황과 교황이 어떻게 총대주교는 이탈리아 남부의 영토 분쟁 등으로 서로 저주했다. 그리고 그러한 경우에는 이분법적 Hottentot 논리가 우세합니다. 모든 사람은 자신만이 유일하게 올바른 사람이라고 생각하고 반대자는 이단자/사타니스트/배교자/반역자이며, 이것이 가장 진부한 정치와 정당화를 위한 신념. 유일신교는 반대 의견을 극도로 관용하지 않으며, 불태우고/죽이고/파멸할 기회를 줍니다. 그러면 그들은 분명히 그렇게 할 것입니다.
지정된 주제(인류의 미래, 트랜스휴머니즘 등)와 관련하여 이 모든 것은 매우 약한 관계를 가지고 있다. 왜냐하면 종교의 역할이 서서히 그러나 꾸준히 사라져 가고 있고, 미래에는 종교의 역할과 함께 일반적인 미신으로 간주될 것이기 때문이다. 야만인의 신념.
나는 종교의 역사에 관심이 없습니다. 준비가 충분하지 않습니다.
나에게 종교는 내 내면의 상태이며, 누구와 누가 거기에 적셔 졌습니까 ... 그것은 나와 관련이 없습니다. 종교에서는 모든 사람이 자기 자신을 위한 것입니다. 세 가지 주요 종교의 핵심에는 자신과 영혼을 돌보아야 한다는 요구 사항이 있습니다.
"결국 후회는 없었지만 저는 신앙생활을 그만두었고, 이 단계를 거치면서 곧바로 실패의 짐과 열등감에서 해방되었습니다. 하나님에 대한 믿음이 점점 약해지는 것을 느꼈습니다. 사실 주님은 저를 버리지 않으셨습니다. 온 힘을 다해 애썼지만 내 삶에 의미 있는 흔적이 생겼다. 그리고 나는 죄책감이나 후회를 느끼지 않았다. 하나님은 너무 멀어져서 실재하는 것처럼 보이지 않았다 ."
나는 사회주의 출신이고 그런 책들에 대한 시험에 통과했으며 그러한 폐지는 수백만 부로 출판되었으며 수십억 명의 사람들이 계속 믿고 있습니다 ... Ostap Bender의 추종자가 많이 있음에도 불구하고 내 동포는 계속 믿었습니다 . .. 돈은 냄새가 안나서 씁니다...
암스트롱은 세계적으로 유명한 문화학자이자 종교 학자이지만 Chetverikova는 그러한 창의성에 대한 소수의 감정가에게만 알려져 있습니다 ...
나는 종교의 역사에 관심이 없습니다. 준비가 충분하지 않습니다.
나에게 종교는 내 내면의 상태이며, 누구와 누가 거기에 적셔 졌습니까 ... 그것은 나와 관련이 없습니다. 종교에서는 모든 사람이 자기 자신을 위한 것입니다. 세 가지 주요 종교의 핵심에는 자신과 영혼을 돌보아야 한다는 요구 사항이 있습니다.
그렇습니다. 이것은 "종교"의 입장에서 매우 전통적인 대답입니다. 우리는 보고 싶은 것을 보고, 사실을 무시하고, 과학 연구를 폐지라고 부르며, 음모론을 믿습니다.
세 가지 주요 종교
힌두교(세 번째로 큰)는 확실히 이 문구에 매우 화를 낼 것입니다.
내부 상태
자신의 상태와 자기 계발을 위해 종교는 전혀 필요하지 않습니다 ... 요가와 명상에 참여하는 것이 좋습니다. 최소한 자신에 대한 실제 작업이 있습니다.
이 주제는 간접적으로 다루기 때문에 동시에 한 권의 책을 더 링크하겠습니다.
Алан Уотс
젠의 길
앨런 W. 와츠. 젠의 길. 펭귄 책, 1957
Y. Mikhailin 번역(1993) V. Danchenko 편집(2001)
http://psylib.org.ua/books/uotts01/index.htm
이것은 Zen에 대해 알고 있지만 묻기를 두려워하는 사람들을 위한 것입니다.
매우 접근하기 쉬운 - 유럽인이 쓴 "유럽인의 마음을 위해"
책의 두 부분은 역사적 부분과 내용 모두를 매우 쉽고 강력하게 읽습니다.
저자는 노란 언론이 아닌 동양 철학과 가르침의 인정받는 전문가입니다.
이 주제는 간접적으로 다루기 때문에 동시에 한 권의 책을 더 링크하겠습니다.
이것은 Zen에 대해 알고 있지만 묻기를 두려워하는 사람들을 위한 것입니다.
매우 접근하기 쉬운 - 유럽인이 쓴 "유럽인의 마음을 위해"
책의 두 부분은 역사적 부분과 내용 모두를 매우 쉽고 강력하게 읽습니다.
저자는 노란 언론이 아닌 동양 철학과 가르침의 인정받는 전문가입니다.
어떤 종류의 선, 불교?
거기에는 기독교보다 더 많은 지점이 있습니다. 모두 그렇습니다. 꿀이있는 사람은 사워 크림을 가진 사람이기 때문입니다.어떤 종류의 선, 불교?
거기에는 기독교보다 더 많은 지점이 있습니다. 모두 그렇습니다. 꿀이있는 사람은 사워 크림을 가진 사람이기 때문입니다.물론 불교도이지만 선은 불교에서 성장했습니다(이는 차례로 힌두교에서 파생됨) ... 먼저 인도에서, 그 다음에는 중국으로, 그 다음에는 일본으로 ...
Dhyana = 명상(산스크리트어), Chan = 집중(중국어), Zen = 명상(일본어)
모든 취향에 맞는 9000개 이상의 목적지가 있습니다)))))
하지만 물론 일반적인
우리는 이것이 깨달음에 대한 철학이라고 말할 수 있습니다(그리고 거기에는 신이 전혀 없는 것 같습니다)
물론 불교도이지만 선은 불교에서 성장했습니다(이는 차례로 힌두교에서 파생됨) ... 먼저 인도에서, 그 다음에는 중국으로, 그 다음에는 일본으로 ...
Dhyana = 명상(산스크리트어), Chan = 집중(중국어), Zen = 명상(일본어)
모든 취향에 맞는 9000개 이상의 목적지가 있습니다)))))
하지만 물론 일반적인
우리는 이것이 깨달음에 대한 철학이라고 말할 수 있습니다(그리고 거기에는 신이 전혀 없는 것 같습니다)
네, 저는 무엇보다 불교를 좋아합니다. 불교가 덜 신비롭고 쾌적하고 이해하기 쉽습니다.
나는 특히 신의 부재, 내세를 좋아합니다. 그리고 일반적으로 과학적 용어로도 모든 것이 부재합니다. 사실일 수도 있어요 :)